此大开士，愿力弘深。初无自相，随众生心。或以土木，至于缕线。
但有少缘，悉皆出现。终不自言，我自于谁。惟令见者，默尔知归。
观音真赞 其三。宋代。释慧空。 此大开士，愿力弘深。初无自相，随众生心。或以土木，至于缕线。但有少缘，悉皆出现。终不自言，我自于谁。惟令见者，默尔知归。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
邵文敬所藏画松图。明代。李东阳。 老干丛枝色深黑，蛟龙战空雷雨击。空堂素壁光虚白，望断冰崖雪千尺。君家此图图者谁，谁其似者毕与韦。酒醒片石月欲堕，坐久鸣涛风渐稀。初如庐山寻白鹤，不闻人声闻子落。复如驻马蓝田厅，树下或有吟哦声。主人能棋复能赋，仓卒相逢不知处。嗟予亦是好奇人，惯听凉秋满庭户。城南风景无尘埃，东曹隐者心悠哉。闭门却扫戒僮仆，莫效前呵喝道来。
园居遣怀三首 其三。明代。林大钦。 久爱吾庐好，柴门少树遮。浮云悲世事，流水惜生涯。有兴寻亲侣，尝新剥枣瓜。静喧翻自乐，衰劣岂吾嗟。
挽沙阳朱氏 其八。明代。林鸿。 兰销桂蠹雨初晴，寂寂泉宫夜不明。闻说七峰山下水，至今流恨也吞声。
题陈秋涛相国墨迹。唐代。全祖望。 公昔张空拳，思以振赤符。赤符谶不验，沧海为之枯。天废谁能兴，志士枉受屠。唯是桂林烬，仗此稍支吾。毕竟延一线，东僵西则苏。连衡张陈霍，旁暨韩麦徒。以致惠国公，翻然成改图。孤忠天所鉴，谶亦未尽诬。南极竟浑一，百年拱车书。尚有妙墨宝，流落渐江隅。寒芒而正色，英爽与之俱。番禺耆老尽，文献谁为储。秋痕随秋去，剩此灰劫馀。连呼玉画又，收之缄中厨。
便面为沃文裕题。明代。张宁。 买断青山无别主，结庐惟许自幽栖。门前花落呼童扫，始信春残鸟不啼。
自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵 其五。宋代。张嵲。 蓐食带残月，驱仆事西奔。烟尘犹未息，去住敢轻论。道古留馀险，溪寒减涨痕。鸣桴闻远驿，吠犬应前村。境绝增诗兴，山深畏客魂。吾生久已定，漂转任乾坤。