戎马生淮甸，烟尘暗江湖。银峰万家邑，转目成丘墟。
番君祠既燬，张相墓应芜。千年豪杰堀，但见豺与狐。
四邻更问罪，毒螫焉能祛。牺牲待境上，玉帛既与俱。
谁将庇吾民，跂踵待来苏。两属固非策，瓜分岂良图。
干戈日相寻，山谷皆储胥。甘心仇彼壤，斩刈互相踰。
衅同虞芮争，祸岂蛮触殊。相倾各恃援，肯复哀无辜。
福星临婺渚，千骑专城居。威行征伐外，泽被凋瘵馀。
招携自有道，不亟亦不徐。运步理必复，寒谷春阳嘘。
湓浦覆巢穴，宫亭偃根株。永谢西江水，还同涸辙鱼。
含垢廓洪度，推诚开戆愚。汝才吾与达，勉思致名誉。
汝武吾爪牙，所当应时需。难若春冰释，冤似水涤除。
父子再天日，妻孥欢室庐。向来锋镝地，画作瓜芋区。
始羡生人乐，力耕供赋需。譬如涉渊水，公作济川桴。
又如沟中瘠，忍死待公哺。况非遇公贤，此邑今何如。
我欲留公像，英姿照里闾。穹碑铭伟绩，螭首而龟趺。
所示只一乡，所传唯道途。作诗颂公德，纪实辞不诬。
子孙又子孙，歌咏无时渝。方伯及连帅，视公为规模。
银峰述德诗。元代。赵汸。 戎马生淮甸，烟尘暗江湖。银峰万家邑，转目成丘墟。番君祠既燬，张相墓应芜。千年豪杰堀，但见豺与狐。四邻更问罪，毒螫焉能祛。牺牲待境上，玉帛既与俱。谁将庇吾民，跂踵待来苏。两属固非策，瓜分岂良图。干戈日相寻，山谷皆储胥。甘心仇彼壤，斩刈互相踰。衅同虞芮争，祸岂蛮触殊。相倾各恃援，肯复哀无辜。福星临婺渚，千骑专城居。威行征伐外，泽被凋瘵馀。招携自有道，不亟亦不徐。运步理必复，寒谷春阳嘘。湓浦覆巢穴，宫亭偃根株。永谢西江水，还同涸辙鱼。含垢廓洪度，推诚开戆愚。汝才吾与达，勉思致名誉。汝武吾爪牙，所当应时需。难若春冰释，冤似水涤除。父子再天日，妻孥欢室庐。向来锋镝地，画作瓜芋区。始羡生人乐，力耕供赋需。譬如涉渊水，公作济川桴。又如沟中瘠，忍死待公哺。况非遇公贤，此邑今何如。我欲留公像，英姿照里闾。穹碑铭伟绩，螭首而龟趺。所示只一乡，所传唯道途。作诗颂公德，纪实辞不诬。子孙又子孙，歌咏无时渝。方伯及连帅，视公为规模。
（1319—1369）元明间徽州府休宁人，字子常。九江黄泽弟子，得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游，获闻吴澄之学。晚年隐居东山，读书著述。洪武二年，与赵埙等被征修《元史》，书成，辞归，旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。 ...
赵汸。 （1319—1369）元明间徽州府休宁人，字子常。九江黄泽弟子，得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游，获闻吴澄之学。晚年隐居东山，读书著述。洪武二年，与赵埙等被征修《元史》，书成，辞归，旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。
送强甫赴惠安六言十首。宋代。刘克庄。 彼民若不骇舆，乃翁可就安车。击鲜之力不足，啜菽之欢有馀。
失剌斡耳朵 其二。元代。乃贤。 珊瑚小带佩豪曹，压辔铃铛雉尾高。宫女侍筵歌芍药，内官当殿出蒲萄。柏梁竞喜诗先捷，羽猎争传赋最豪。一曲《霓裳》才舞罢，天香浮动翠云袍。
秋日书事，寄秘书窦少监。唐代。姚合。 秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为．之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下无讥焉！
为之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”
季札观周乐。先秦。左丘明。 吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为．之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下无讥焉！ 为之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？” 为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！” 见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！”见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”