宿雨压枝头，薰风晚更柔。香从阆苑拂，彩借卿云浮。
逸语霏玄屑，清情湛碧流。烟霞一片石，千载待冥搜。
赠康庄马太史游浮丘诗 其六。明代。韩上桂。 宿雨压枝头，薰风晚更柔。香从阆苑拂，彩借卿云浮。逸语霏玄屑，清情湛碧流。烟霞一片石，千载待冥搜。
明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。 ...
韩上桂。 明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。
送闻石塘太宰赴京。明代。李舜臣。 山水浙东去，声华共若斯。高贤希世出，明主俾衡持。风俗归淳后，春廷上绩时。人今公尽望，留佐衮衣垂。
秋兴。元代。金涓。 摇落频惊节序催，乱离怀复向谁开。江山滚滚红尘暗，霜露凄凄白雁来。雄剑醉提时慷慨，矮衣屡舞起徘徊。近闻幕府徵豪杰，当代谁为济世才。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
曾国藩诫子书。清代。曾国藩。 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。 一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？ 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
高揭吟坛数仞杠，主盟骚雅树旌幢。风过禁籞传清漏，月转花衢吠小尨。
已见明时无滞狱，何妨良夜倒春缸。惭予进退俱无补，祇合荷衣钓石矼。
题同寅洪宪副文坛风月卷次韵 其三 次屠元勋韵。明代。黄仲昭。 高揭吟坛数仞杠，主盟骚雅树旌幢。风过禁籞传清漏，月转花衢吠小尨。已见明时无滞狱，何妨良夜倒春缸。惭予进退俱无补，祇合荷衣钓石矼。
出城赠韩子。明代。何景明。 晨车去遥遥，将子城之隅。城隅何所有，有荷复有蒲。念当与子别，思心立踟蹰。它人岂无友，非子谁为娱。折荷勿涉水，涉水濡子车。安得琼瑶华，采掇为子需。