崇恩堂为衍圣公赋
崇恩堂为衍圣公赋朗读赤芾趍朝日，彤庭锡劳时。宫壶沾宠渥，命服被恩私。
遗泽应无竭，深恩勉自持。高台书盛事，行见被声诗。
崇恩堂为衍圣公赋。明代。薛瑄。 赤芾趍朝日，彤庭锡劳时。宫壶沾宠渥，命服被恩私。遗泽应无竭，深恩勉自持。高台书盛事，行见被声诗。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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赠萧高士。宋代。赵汝腾。 盘涧老龙埋骨久，交游得尔最知心。诗摹海屿天风景，琴弄仙台玉笥音。畴昔羽衣曾过我，只今石鼎又联吟。丹成若欲归山去，恐被人间有物侵。
用仲退韵奉寄三首 其三。宋代。徐瑞。 约略古堰西，坡陀山外路。相从十二年，迎送几来去。
初任粤西过里与诸亲旧宴集。明代。卢龙云。 几度瞻亲舍，兹晨返故庐。新恩叨组绶，旧业废樵渔。节序三春里，莺花二月初。高堂娱綵袖，四座洽华裾。往事悲欢外，人情得丧馀。十年嗟潦倒，万里惜居诸。重负资良干，兼收及散樗。壮心宁或改，幼学未全虚。窃惧膺民社，何知耀里闾。更怜分牧地，闻道半为墟。起废图难缓，嘘枯事岂徐。风尘初作吏，俯仰正愁予。道路遥相隔，音书复转疏。举杯聊暂乐，无待叹离居。
自题画落花蝴蝶便面。清代。孔素瑛。 春去春来花自惜，花开花落蝶应知。年年绿到王孙草，正是花残蝶老时。
登湖口诸山。明代。梁有誉。 湖山回合处，吟眺旅怀清。偶会高深趣，因知鱼鸟情。江帆随雁过，岛树入云平。明发自兹去，看山又几程。
与文源朱二过溧阳道上二首 其一。明代。金大舆。 侵星发徂辆，悠悠即长路。家人前致词，问我将焉赴。躬耕苦旱干，何以资朝暮。衣食事奔走，晨寒犯霜露。枫林号夜乌，宿草栖寒兔。轻烟动虚里，崩沙依浅渡。凄凄浮客心，黯黯长天雾。逍遥思孔桴，濩落嗟庄瓠。去去返蓬蒿，脱粟安所素。