翠拥如云竹,门开一径深。成林常少日,接叶自多阴。
山鸟时闻啭,风蝉忽听吟。把书閒读处,凉籁觉心清。
竹下四首 其一。明代。薛瑄。 翠拥如云竹,门开一径深。成林常少日,接叶自多阴。山鸟时闻啭,风蝉忽听吟。把书閒读处,凉籁觉心清。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
似实先三首 其三。近现代。王易。 万言不敌一杯水,百药莫如三折肱。持方纳圆岂求合,炊沙作糜谁复能。至道有时云障日,独行常恐鬼吹灯。为山掘井我难遂,看子浮图张七层。
题渊明像。元代。张昱。 典午功名等羽毛,区区州县亦徒劳。折腰五斗无人识,只有归来最是高。
寄怀维扬诸子。清代。谭吉瑄。 忆昔尝北征,挂席渡扬子。铁瓮城边王气收,三山明灭海云里。一夜西风入广陵,沸天歌地动芜城。千秋万载伤心地,明月高楼酒自倾。诸君意气动南国,甘泉山畔逢颜色。为歌长铗上君堂,感君倾盖开胸臆。高堂灭烛正留宾,燕歌赵舞欢无极。翠釜晶盘金叵罗,珠帘绮阁映微波。筵前未歇莲花舞,道傍忽听《骊驹》歌。骊驹不可驻,新知渐成故。杨柳落邗沟,佳人渺天路。江水东流北固高,冲风骇浪难飞渡。男儿三十未成名,今朝白眼向谁青。萋萋碧草江南陌,两度相思空月明。
长兴诸友生送别道上即事。明代。王世贞。 今朝霅川路,且作武陵看。萝色分樵斧,萍阴入钓竿。水怜衣带近,山忆画图宽。剧有浮家兴,离觞莫厌残。
郴江百咏并序·五盖山。宋代。阮阅。 五峰如盖色苍苍,隔断蛮陂与瘴乡。才见山中冬有雪,郴人预说岁丰穰。