闻道徵南将,长驱十万兵。天威除䝟貐,妖宿扫搀抢。
路辟烟尘息,城开子女迎。还当布恩信,长见八蛮清。
闻道四首 其一。明代。薛瑄。 闻道徵南将,长驱十万兵。天威除䝟貐,妖宿扫搀抢。路辟烟尘息,城开子女迎。还当布恩信,长见八蛮清。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
融和又报。乍瑞霭霁色,皇州春早。翠幰竞飞,玉勒争驰都门道。鳌山彩结蓬莱岛。向晚色、双龙衔照。绛绡楼上,彤芝盖底,仰瞻天表。
缥缈。风传帝乐,庆三殿共赏,群仙同到。迤逦御香,飘满人间闻嬉笑。须臾一点星球小。渐隐隐、鸣鞘声杳。游人月下归来,洞天未晓。
绛都春(上元)。宋代。丁仙现。 融和又报。乍瑞霭霁色,皇州春早。翠幰竞飞,玉勒争驰都门道。鳌山彩结蓬莱岛。向晚色、双龙衔照。绛绡楼上,彤芝盖底,仰瞻天表。缥缈。风传帝乐,庆三殿共赏,群仙同到。迤逦御香,飘满人间闻嬉笑。须臾一点星球小。渐隐隐、鸣鞘声杳。游人月下归来,洞天未晓。
剡源山房。宋代。释文珦。 茅屋小於船,寒宵此会偏。苦吟因青得,幽思与閒便。断壁栖云气,虚窗闭篆烟。帖残重补画,琴老不胜弦。画轴尘为古,茶炉火自然。细泉胶苋腹,冻鹤随松巅。石鼓鸣如磬,翁瓶色类铅。雪明灯焰减,风远漏声传。鼠黠窥人走,僮顽背客眠。骨清神欲脱,兴逸语犹颠。野性终应在,浮名岂足缠。欲从支遁隐,款有买山钱。
四时田园杂兴六十首 其五十四。宋代。范成大。 放船閒看雪山晴,风定奇寒晚更凝。坐听一篙珠玉碎,不知湖面已成冰。
赠别王山人归布山。唐代。李白。 王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。愿言弄笙鹤,岁晚来相依。