读邵康节击壤集二十首 其十七
读邵康节击壤集二十首 其十七朗读共爱先生共卜居，天津水畔是吾庐。阴阳燮理三杯酒，皇霸经纶几卷书。
尽有清风生几席，倍多明月照庭除。生平祗是过人处，嬴得双眉日自舒。
读邵康节击壤集二十首 其十七。明代。薛瑄。 共爱先生共卜居，天津水畔是吾庐。阴阳燮理三杯酒，皇霸经纶几卷书。尽有清风生几席，倍多明月照庭除。生平祗是过人处，嬴得双眉日自舒。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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秋怀 其一。清代。丘逢甲。 万里风云愿竟酬，军前歌舞作中秋。黄金铸阙开藩部，碧玉通江建节楼。十道分封诸将爵，五湖归老美人舟。年来此意成萧瑟，匹马西风莽浪游。
偈一首。宋代。释祖元。 小庵小舍小丛林，土地何须八九人。若解轮番来打供，免教碎作一堆尘。
卫武期颐，与文公福艾，俱号贤相。今我元台，齿德又居其上。玉立擎天一柱，似泰华、气凌秋庄。明良会，千载风云，长为龙衮凭仗。清知孔山叠嶂。有猿吟鹤舞，日俟鸠杖。无忝苍生依依，未容高尚。待整顿、乾坤了当，与蓬岛、神仙来往。摩铜狄，点检笙歌，菊浮香泛新酿。
万年欢。宋代。厉寺正。 卫武期颐，与文公福艾，俱号贤相。今我元台，齿德又居其上。玉立擎天一柱，似泰华、气凌秋庄。明良会，千载风云，长为龙衮凭仗。清知孔山叠嶂。有猿吟鹤舞，日俟鸠杖。无忝苍生依依，未容高尚。待整顿、乾坤了当，与蓬岛、神仙来往。摩铜狄，点检笙歌，菊浮香泛新酿。
沁园春 听梧轩夜集仍叠前韵。清代。陈维崧。 乌鹊惊飞，绕树无枝，谁为故乡。叹十年失路，愁云淰白，三秋伏枕，病叶删黄。欲哭不能，欲歌不可，冷尽吴钩一寸肠。繁华梦，梦华清全部，岐薛诸王。从头细与平章。算红烛今番第几场。正檀槽滚遍，娇莺碎语，碧空界破，归雁分行。此夜筵前，明朝河上，击唾壶兼作拍张。梧轩好，待来春重到，劈纸添香。
桃源忆故人（和张文伯送春二首）。宋代。王之道。 依依杨柳青青草。攀断画桥春晓。风里落花如扫。莫厌寻芳早。酴醿芍药看来好。恰似江湖遗老。锦段荷□传到。愧乏琼瑶报。