杂诗三首 其一
杂诗三首 其一朗读洪荒一何遥，悠悠几万载。古迹竟茫然，古道复安在。
巍巍唐帝尊，放勋薄四海。文明启中天，伦典粲而蔼。
鲁叟删述劳，于兹立圣轨。寥落但陈编，抚事增叹慨。
杂诗三首 其一。明代。薛瑄。 洪荒一何遥，悠悠几万载。古迹竟茫然，古道复安在。巍巍唐帝尊，放勋薄四海。文明启中天，伦典粲而蔼。鲁叟删述劳，于兹立圣轨。寥落但陈编，抚事增叹慨。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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答安黄门。明代。郑善夫。 怜君下峡水，寄我郢中吟。白雪音调远，黄牛风浪深。林丘心独苦，岁月病长侵。胶漆知何地，迢迢鸿鹄心。
夏日怀敬直先生。宋代。王绅。 天气属清和，幽斋净于水。端居仰圣明，俯探玄化理。浮云驰远郊，重阴荫书几。好鸟弄佳音，闲花发奇卉。萧散有馀清，烦襟荡尘滓。比邻有幽人，相去不尺咫。论心胶在漆，谈道宫协徵。信宿不相逢，离忧骋如驶。大音本希声，高怀旷知己。斯文幸可徵，殷勤望之子。
拟吴侬曲三首 其三。明代。于谦。 侬在西边郎在东，深堂宅院几重重。浮麦磨来难见面，厚纸糊窗不漏风。
题孙师郑感逝诗卷 其三。近现代。严复。 寥亮山阳笛一枝，子期新赋极凄其。感音不独悲嵇吕，亦为当涂湣黍离。
酒，索茶，遂开玉川月团，取太初顶雪，和以山西羊酥，以石活火烹之。而瓶中蜡梅方烂漫，於是相与嗅梅啜茶，雅咏小酌而罢。作此词以志＊＊清流浅见沙。沙边翠竹野人家。野人延客不堪夸。旋扫太初岩顶雪，细烹阳羡贡余茶。古铜瓶子蜡梅花。
浣溪沙 元夕前一日，大雪始霁，子京敬甫两。元代。刘敏中。 酒，索茶，遂开玉川月团，取太初顶雪，和以山西羊酥，以石活火烹之。而瓶中蜡梅方烂漫，於是相与嗅梅啜茶，雅咏小酌而罢。作此词以志＊＊清流浅见沙。沙边翠竹野人家。野人延客不堪夸。旋扫太初岩顶雪，细烹阳羡贡余茶。古铜瓶子蜡梅花。