送倪尚书赴召二首 其一
送倪尚书赴召二首 其一朗读天书远召旧师臣，送别金陵喜气新。莫道分符淹岁月，还应听履上星辰。
一江流水催行棹，两岸垂杨夹去津。三接深期调玉鼎，行看雨露万方匀。
送倪尚书赴召二首 其一。明代。薛瑄。 天书远召旧师臣，送别金陵喜气新。莫道分符淹岁月，还应听履上星辰。一江流水催行棹，两岸垂杨夹去津。三接深期调玉鼎，行看雨露万方匀。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
艮岳百咏 橙坞。唐代。李质。 磊磊金丸画不如，空濛香雾几千株。应怜绿橘秋江上，却被人间唤木奴。
艮岳百咏 敷春门。唐代。李质。 帝力无私万国通，尚思寒谷待春风。欲将和气均天下，都在熙熙造化中。
宿南峰寺。宋代。真山民。 禅房花木锁深幽，借与诗人信宿留。幡影分来半廊月，磬声敲破一林秋。僧偏好事能青眼，佛本无心亦白头。试问青松峰外鹤，閒边曾见几人游。
葛天民隐居。宋代。叶绍翁。 种竹成新列，移兰即旧阴。老铛犹有耳，古柳已无心。得句添杯满，贪炉到夜深。篝灯聊点校，春水没衣砧。
台湾竹枝词 其十八。清代。丘逢甲。 生平未睹此中天，好向居人叩末颠。遍地槟榔传几代，从头乞为话便便。
赴楚州次自田途中阻浅，问张南史。唐代。刘长卿。 楚城今近远，积霭寒塘暮。水浅舟且迟，淮潮至何处。