十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其八
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其八朗读树环嘉木桐阴合，井冽寒泉地脉通。彩凤九霄应有待，道源千古自无穷。
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其八。明代。薛瑄。 树环嘉木桐阴合，井冽寒泉地脉通。彩凤九霄应有待，道源千古自无穷。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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郊祀庆成。宋代。苏辙。 盛礼弥三祀，初元正七年。祭兼天地报，仪自祖宗传。讲义金华久，斋心玉食鲜。秋成通四海，廪实到穷边。尘卷跳疆寇，琛来渡海船。人和神亦答，物备礼诚全。庙室开深靓，郊丘对广圜。翠帷新秘殿，宝仗溢通廛。周冕裘缯俭，唐车保介便。导前多旧德，迎拜或华颠。荐洁求阴燧，驰诚寄燎烟。垂精粲星斗，望秩遍山川。降辂追前躅，回班戒弗虔。彻絪深屈体，屏盖切承天。嶰谷灰初应，扶桑日欲躔。旌旗逐风转，歌舞送天旋。帘启瞻宸极，鸡号识漏泉。矜愚开罪罟，释欠靖民编。乐作波翻海，书行箭脱弦。东朝归福胙，南极本高仙。有道知难犯，无私每得贤。劬劳就圣德，谦畏绝私权。治道初无象，神功竟莫宣。下臣叨进玉，随见颂诚然。
送心壁上人还开先寺次青门韵 其二。清代。宋至。 两度匡庐过，开先未一游。飞流喧客梦，清磬隐僧楼。树密时时雨，山深日日秋。送师今夜里，遥忆玉潭幽。
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经父云自到京止得一书颇怀忧想因寄。宋代。孔武仲。 万事峥嵘不自由，年来书信最绸缪。雁飞玉寒无多地，人望神都正倚楼。祗恐边风多浩荡，故令音驿每迟留。何如款段相随出，乡曲长为马少游。