拟古四十一首 其十九
拟古四十一首 其十九朗读在阴鹤相应，迁乔鸟当歌。琴书满瑶席，良朋亦已多。
各爱芳菲时，共惜光阴过。齐心何所求，所求保太和。
壮年不努力，奈此老大何。
拟古四十一首 其十九。明代。薛瑄。 在阴鹤相应，迁乔鸟当歌。琴书满瑶席，良朋亦已多。各爱芳菲时，共惜光阴过。齐心何所求，所求保太和。壮年不努力，奈此老大何。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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赤堇山火照城东，郭外巍然太守宫。旧俗龙蛇元自厌，比邻燕雀竟相蒙。
独飞蜀郡尚书雨，再反江陵大尹风。四壁遗经亡恙在，诸孙往往见文雄。
薛氏瑞室自衡州使君以来不罹火事者二度君子美之但为题止宜记颂然不可无律体乃先难以属和者一首。明代。李攀龙。 赤堇山火照城东，郭外巍然太守宫。旧俗龙蛇元自厌，比邻燕雀竟相蒙。独飞蜀郡尚书雨，再反江陵大尹风。四壁遗经亡恙在，诸孙往往见文雄。
钱塘清照律师芝草出其父墓上为作此诗。宋代。饶节。 槃槃千丈松，磅礴犯云汉。要为根所持，龙蛇走断岸。英英西洛花，妙为天下冠。根移枝可易，人为过其半。君看此灵芝，不与彼共贯。超然自挺立，初不赖根干。傥可种而植，朱门当烂漫。胡为不可致，图画空传玩。芝生在何许，可卜不待彖。忠臣孝子家，义夫烈士馆。吉事定有祥，岂是供好玩。道人律之师，父蛊虽不干。平生沙门行，报德已无算。向来郭氏阡，盛事传里闬。青青十亩阴，手植几脱腕。召和不吹律，脩德自幽赞。至今超山下，百本益璀璨。亭亭卷云涛，濯濯立鹅鹳。乃知天人间，决定可覆按。野人为作诗，诵实不敢赞。
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