寄徐师川

唐李涉有山中五无可奈何诗戏用其体作秋日四章 其一。宋代。戴炳。 无奈秋风何，怒号震林木。着我井上桐，一夜失寒绿。莫作摇落悲，妙理在观复。

朋党论。宋代。欧阳修。 　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。　　嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

咏物体六十六首 其二十二 夹竹桃之二。明代。王世贞。 为以幽姿淩雪霰，不将仙骨傍风尘。轻回粉面依萧史，细袅琼琚似洛神。栖凤错疑瑶海实，化龙还忆武陵人。肩舆径造无烦主，怕有渔郎指避秦。

渔庄以解钓鲈鱼有几人平声字分韵得人字。元代。顾瑛。 芙蓉始花秋水新，小庄落日酒相亲。渔童樵青解歌舞，茶灶笔床随主宾。龙门山人碧玉麈，会稽外史白纶巾。莼羹鲈鲙我所爱，吟对西风怀远人。

丙午岁旦。唐代。司空图。 鸡报已判春，中年抱疾身。晓催庭火暗，风带寺幡新。多虑无成事，空休是吉人。梅花浮寿酒，莫笑又移巡。

松江道中纪事。明代。杨循吉。 余生信多厄，浩叹命可嫌。二年不出门，日白夜有蟾。云何此举棹，风雨随相淹。嗟人孰无友，钱子吾所欣。遥遥松江道，劳苦亦已厌。始自发松陵，赫赫晨飙严。桥门水西吸，吸舟向堤粘。舲人纷运篙，堕者几欲歼。心惊不得坐，起视衣皆沾。幸矣免亡失，私庆自理髯。顾此皆官夫，一死事岂纤。人间列法网，更乃议口佥。无端负重责，何苦伤吾恬。自从入舟来，梦怪神不懕。况乃四多风，窗破纸若秬。薪炉向榻置，聊以充帷。于征既七日，云间堞方瞻。言归一何速，墨突信未黔。晓迈三十里，仰视日已崦。风颠浪如马，缆断犹挥銛。中流去飞疾，冰楫人争拈。北牵返南骛，似拔蛟尾潜。役甿尽逃散，蔽彼村宇觇。支吾不可使，遗弃空牌签。因之发长喟，俛然理有占。此固鞭挞齐，乃费口语谵。但我既嗜逸，早识藜藿甜。所获良已多，贵势宁得兼。此心甘无尤，终不撼冷炎。田沟水呜咽，助我鸣渐渐。朱泾暮雪下，凄风刮刚镰。啁啾集饥乌，萧瑟敲枯蒹。冬温乃愆候，霰雹真良砭。晨兴肆远望，缟野皆堆盐。三泖冻无波，九峰高没尖。清冷乏灏气，贮此天地奁。掬来与人吃，亦可疗久痁。穷游不终否，果见日色暹。经墟复历镇，时或矗酒帘。船将鼓笛具，缶有鹅鸭腌。尚可供一醉，醉倒酒可添。贫贱固多役，未得安闾阎。近游亦不易，平溪藏险憸。苏松路何有，棘若行陆鲇。赋造合尔薄，辞禄诚非廉。园居近修筑，草屋新始苫。残冬积苍翠，松竹粗满檐。归欤诫游历，请下君平帘。