九日已无黄栗糕，十日依然有黄菊。何须九日记重阳，黄花开时意自足。
东篱若谓见南山，鹞子已过新罗国。
偈颂一百四十二首 其一一○。宋代。释广闻。 九日已无黄栗糕，十日依然有黄菊。何须九日记重阳，黄花开时意自足。东篱若谓见南山，鹞子已过新罗国。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。 ...
释广闻。 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
初秋白云道院。宋代。黄敏求。 桧柏株樟竹与松，四山互长翠阴浓。逼教秋暑无来路，输与山僧坐晚钟。
阳明洞二首 其一。元代。韩性。 洞天深窅行客疑，飙轮碧简谁能稽？倚松长啸岩壑动，放怀未必今人非。石气盘空散成雾，桧子无风落青雨。草间欲问苗龙坛，薜荔鳞鳞络铜虎。
海月寿吕养浩。明代。龚敩。 碧落空明翠欲流，沧溟东角暮云收。光摇银阙三山晓，冷漾冰轮六月秋。五夜潮回蟾影浴，九天风动桂香浮。广寒分取长生药，稳泛仙槎访斗牛。
三子骨已朽，来者非一人。箫声起孤凤，抑按皆清新。
松阴贮老月，藓晕涵苍磷。崎岖固有属，千载无纤尘。
子瞻参寥太虚同游惠山用王武陵窦郡朱宿三诗韵各有所赋参寥录以相示余将游焉用次其韵 其二。宋代。李之仪。 三子骨已朽，来者非一人。箫声起孤凤，抑按皆清新。松阴贮老月，藓晕涵苍磷。崎岖固有属，千载无纤尘。物物吾已矣，今昔是可均。何当事一廛，顾水终为邻。
思归兼简严八。明代。袁凯。 天高风正急，鸿雁傍人飞。江外无来使，淮南尽捣衣。悲歌聊当泣，远望亦同归。为报严夫子，沧洲与愿违。