燃无尽灯，示无尽意。藕丝窍里逗须弥，蟭螟眼中放夜市。
偈颂一百四十二首 其一二八。宋代。释广闻。 燃无尽灯，示无尽意。藕丝窍里逗须弥，蟭螟眼中放夜市。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。 ...
释广闻。 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
中兴福寺观鱼。明代。傅汝舟。 掬水既有竹，决水复有渠。经年水在眼，阶除到江湖。好鱼数百头，饼饵日供须。新泉呷复吐，点缀尽成珠。善识上官面，更容生客呼。但恐一宕失，永为山下枯。
璞墩。明代。唐濂伯。 城东一望许，连簇水云村。岿然双奇峰，云是桐璞墩。璞乃玉由藉，桐以琴故栽。山辉知玉生，桐茂本滋培。筑墩种桐玉，陈均寓深趣。匪为纵游衍，知德斯能喻。比德以玉润，养心如种桐。温密似仁智，衰茂系勤慵。积养已有馀，玉见桐复茂。当入大匠手，将来谒君后。南州文墨儿，祁祁会如云。高调凌霄汉，眼界空昆崙。簌列烝民蒲，殽陈行苇臄。醵聚泻素怀，宛若天上客。倚剑发浩歌，为谢桐璞墩。伐桐作琴瑟，玉烟辉乾坤。我忝读父书，视君为执友。鸣珂金马门，他日同携手。
山中岩戏云端子。宋代。程公许。 追路归山后，开关唤客眠。那知言在耳，已作醉逃禅。急雪浓筛瓦，中宵冷透氈。清愁分不尽，惜别意凄然。
谒南安道源堂。明代。黄仲昭。 乾坤有此三夫子，邂逅于兹岂偶然。数卷图书探道妙，一襟风月悟心传。斯文统绪承先圣，理窟渊源启后贤。我欲抠衣挹温厉，德容无计起重泉。
识媿。宋代。陆游。 几年羸疾卧家山，牧竖樵夫日往还。至论本求编简上，忠言乃在里闾间。私忧骄虏心常折，念报明时涕每潸。寸禄不沾能及此，细听只益厚吾颜。