出京寄无咎二首
出京寄无咎二首朗读不许多闻长乐钟，打包旦遇又匆匆。
长安城里谁相识，只有周南太史公。
出京寄无咎二首。宋代。张耒。 不许多闻长乐钟，打包旦遇又匆匆。长安城里谁相识，只有周南太史公。
张耒
北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。 ...
张耒。 北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
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麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
获麟解。唐代。韩愈。 麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
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中秋先一夕同吴允兆周元父集宋西宁园亭玩月申旦即席分赋得郊字。明代。胡应麟。 秋半园林易水郊，郇厨频出大官殽。茅堂一叶霜华下，桂殿千花月色交。极目蟾蜍初展镜，惊心乌鹊未安巢。清光傥为侯门驻，后夜重携上客敲。
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夏日陈羹姚吴越望越瀛偕陆山甫谢儒美集饮南岩。明代。郭之奇。 岩光初拂爽尘襟，好友相招别有心。垒石扶云疏碧洞，馀霞敛日反苍林。晚风微递南薰薄，霄汉轻移北斗深。留取空冥归窈谷，醉携山月下孤岑。