释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。 ...
释士圭。 释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。
问月亭。元代。张昱。 何事流年逐逝波，试将此意问姮娥。到头白发几人在，爱此清光今夜多。直欲仰空援北斗，便须尽量酌天河。此怀此处不倾倒，禁得宋郎秋思何！
春过裴虬郊园（时裴不在，因以寄之）。唐代。刘长卿。 郊原春欲暮，桃杏落纷纷。何处随芳草，留家寄白云。听莺情念友，看竹恨无君。长啸高台上，南风冀尔闻。
子吴子某既结茆竹洲以娱亲复于居之前沼为亭。宋代。吴儆。 抱瓮自灌园，胜游贵人门。有口自酌酒，胜与俗人言。园中多蔓草，晨夕费锄芟。遇夜或风雨，安得久盘旋。村酒不常有，有亦多苦酸。而况醉中语，缪误人所嫌。不如饱吃饭，清风北窗眠。眠多则无觉，梦境仍多端。惟有古断简，言行皆圣贤。读之未竟篇，眵昏如林镜，读竟亦何为，聚讼徒喧烦。厌烦以静胜，又类枯木禅。揠苗不耘苗，亡羊两茫然。何如池上亭，虚旷可看山。山色日夕佳，晨兴夜气还。宴坐日过午，清阴犹未迁。西山倦拄颊，南山兴悠然。晚山虽好不遮日，谁能独热望长安。
正月大雨雪遣怀。明代。李梦阳。 梁园春初云不开，雪花压城滚滚来。似有驱龙朝玉阙，岂无骑鹤下瑶台。光牵五色黄烟动，势拥三河白浪回。欲向琼楼问寒暖，袁安久巳卧蒿莱。
道场纪事。明代。张治。 黄发真人戴玉冠，身骑金虎佩苍鸾。俯窥日月行丹极，贪礼星辰拜石坛。幡影一庭仙掌净，钟声万户彩云寒。朝元初罢千官下，碧宇沉沉夜未阑。
癸酉八月十八日将至泰安临行作。近现代。芮麟。 云天北望路漫漫，一念胜游暗自欢。壮志频年酬未易，名山自古见应难。心从欲别先知惜，时到临行路转宽。此去长途应迪吉，朝来三字报平安。