六经尽在虚无里，万里都归感应中。若向此边参得透，始知吾学是中庸。
与湛民泽。明代。陈献章。 六经尽在虚无里，万里都归感应中。若向此边参得透，始知吾学是中庸。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
良嗣壬申年来为生朝寿作一诗答之。宋代。郑刚中。 惟吾始生朝，汝祖五十八。甫及贾谊少，祖易大夫箦。怀绷至不天，能有几岁月。不得著斑衣，惨惨意常缺。吾如汝祖年，汝已双髻茁。似我蒲伏岁，汝方事绅笏。我更得祖寿，尚有十年活。汝之事亲日，加我一陪阔。其如父与子，灾福势相轧。灾胜福力微，万罪如箭发。向非天地恩，谁肉两躯骨，后效皆渺茫，前愆正磨刮。今兹各天涯，瘴水东西隔。汝作飞云感，我类雨肠割。天之加汝者，如与复如夺。每见榴花红，为汝惜时节。手持祝生香，自向炉中爇。但愿早团栾，盘餐共粗粝。将此离别数，造物为除豁。小宽寒暑期，未作枯木折。
送叶少师归闽四首 其三。明代。董其昌。 铉鼎功成释负担，飘然落叶等抽簪。常将不尽还天上，别有无穷在斗南。布袜青鞋仍几几，云关雾幌亦潭潭。东华赐诏彤弓宴，去国馀忠手一函。
独松庵。元代。丁鹤年。 独抚长松昼掩扉，岁寒高节想无违。茯苓春暖供斋钵，萝薜秋清制道衣。云满碧山龙起蛰，月明沧海鹤来归。净瓶满贮菩提水，恐有人参第一机。
题陶渊明醉石。唐代。陈光。 片石露寒色，先生遗素风。醉眠芳草合，吟起白云空。道出乾坤外，声齐日月中。我知彭泽后，千载与谁同。
西溪子。唐代。牛峤。 捍拨双盘金凤，蝉鬓玉钗摇动。画堂前，人不语，弦解语。弹到昭君怨处。翠蛾愁，不抬头。