食施何如法施均，绿杨青草几番春。擎盂好好廛中去，莫惜眉毛指向人。
送诸方行化 其七。宋代。释守卓。 食施何如法施均，绿杨青草几番春。擎盂好好廛中去，莫惜眉毛指向人。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
一粟堪将世界藏，忽从飞锡恣徜徉。寒鸦向晚黏天黑，破叶随风糁地黄。
来日何人同此会，去年过我是重阳。亦知泛泛鸥无迹，且喜相逢到上方。
宿此庵闻愚上人归自庐山次日访之遇于龙须山中次壁间诗韵。清代。钱界。 一粟堪将世界藏，忽从飞锡恣徜徉。寒鸦向晚黏天黑，破叶随风糁地黄。来日何人同此会，去年过我是重阳。亦知泛泛鸥无迹，且喜相逢到上方。
狄浦。唐代。罗隐。 晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。久贫身不达，多病意长违。还有渔舟在，时时梦里归。
得乔生初集兼读兄寄之作赋答。明代。何吾驺。 绝盛难为继，何因见二难。云中双华出，天外一峰寒。向月衫犹短，飞空翮共宽。乍闻流水调，按节待君弹。
长沙阻风呈陆郡伯良弼。明代。顾璘。 五日长沙浦，颠风滞客舟。江神吁可怪，地主幸堪留。乡梦摇灯影，閒情倚钓钩。若无文酒乐，何以慰羁愁。
和任宰元绍见寄十首以归来问信湖山抚摩松菊。宋代。吴芾。 身既远市朝，足不到州郡。但知食与眠，此外不暇问。