快着青冥软玉鞭,稳骑騄耳踏云烟。便持全蜀无双誉,去听宾胪第一传。
众所望君皆尔耳,人之好我岂云然。古来名下无虚士,试玩盈科放海篇。
送唐述之。宋代。魏了翁。 快着青冥软玉鞭,稳骑騄耳踏云烟。便持全蜀无双誉,去听宾胪第一传。众所望君皆尔耳,人之好我岂云然。古来名下无虚士,试玩盈科放海篇。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
天地以气合,人物以类从。孰是同类中,道同志复同。
槃槃石梁翁,阅世如老松。若士古溪湾,水月印心胸。
辛丑二月初晴与仲退从芳洲纵游溪山间私念吾党会聚殆不偶然赋古诗一首后五百岁有知音者于吾诗物色可乎。宋代。徐瑞。 天地以气合,人物以类从。孰是同类中,道同志复同。槃槃石梁翁,阅世如老松。若士古溪湾,水月印心胸。相去不十里,而我居其中。既无山川阻,随此心迹融。谭谐屡参伍,杖屦时从容。岩下酌秋泉,溪上行春风。奇文辨鱼鲁,古学窥鸿濛。玄同执尤契,妙中值箭锋。从今不厌数,旷代或一逢。愿言各自珍,慎勿撄樊笼。会同拾瑶草,更约摩金铜。赋诗俟来者,物色传画工。
和胡戢七首。宋代。晁补之。 住近苏门有白云,闭关却扫道逾尊。相逢不语忽长啸,今日岂无人姓孙。
奉招正仲。宋代。彭汝砺。 槎头鳊熟物且旨,竹叶酒清人可思。临水登高终日待,此心祇有楚山知。
活水亭赠光岳。明代。庄昶。 活水如斯活,佳山更莽佳。已留庄叟坐,也直寿卿来。拄杖随行老,风花信口开。百年寻乐处,须子得吾怀。
客愁。明代。程嘉燧。 客心降尽转悠悠,见月闻歌已不愁。当日绛唇空寂寞,何时雪顶共依投。衰年自照犹残烛,长夏行吟祇敝裘。送远可能忘故国,浮云西北有高楼。