次李肩吾送安恕父回长沙韵 其四
次李肩吾送安恕父回长沙韵 其四朗读自出脩门已及几，家人应赋柳依依。苟无饥渴吾何戚，见说齐东未解围。
次李肩吾送安恕父回长沙韵 其四。宋代。魏了翁。 自出脩门已及几，家人应赋柳依依。苟无饥渴吾何戚，见说齐东未解围。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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次魏知元韵三首。宋代。陈造。 魏郎日共无喧酒，旧学新诗得细论。可见高情重离别，又同一舸宿烟村。
有感。宋代。袁说友。 万事缘憎爱，孤衷只惷愚。归与乖俗好，老矣误时须。举世冲霄鹄，何人滥吹竽。穷通一不问，无复鬼揶揄。
用谷字韵答提刑毅父治河桥。宋代。晁补之。 两堤马头高作山，两津车路深成谷。截川夭矫暮虹背，排浪参差动蚿足。七牛蹴河犹怒目，一牛从能往不复。借牛使河此圣时，强饮不须求马玉。
黄土道中李员外同年留宿。明代。李东阳。 雨澹荒溪野水昏，萧条鞍马入空村。平沙问渡逢渔子，深树闻钟隔寺门。白饭青刍非旧主，细泉嘉果得名园。东曹一榻分灯意，夜下虚庭白露繁。
过黄塘岭。宋代。朱熹。 屈曲危塍转，沉阴山气昏。蝉声高树暗，石濑浅流喧。已过黄塘岭，欲觅桃花源。无为此留滞，驱马踰山樊。
自湖尾至欧崎村一丘松竹步入其间乃白莲堂有。宋代。丘葵。 笑踏冬晴过一村，谁家松竹护柴门。初来犹似行婆室，良久方知鹿苑园。煮茗相邀论白业，据梧不觉到黄昏。娟娟梅树梢头月，不待开花已断魂。