黄成之
黄成之朗读黄君求我古诚州，求之不得还西游。所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。
庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。
仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物，实理备具非空浮。
此在太玄首黄宫，其于参同居中洲。会通古今贯微显，上下天地同周流。
人将百年等浮沤，我以千载为春秋。我言似大而非夸，人人皆有不自求。
黄君不信谓予赫，我自姬孔君庄周。
黄成之。宋代。魏了翁。 黄君求我古诚州，求之不得还西游。所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物，实理备具非空浮。此在太玄首黄宫，其于参同居中洲。会通古今贯微显，上下天地同周流。人将百年等浮沤，我以千载为春秋。我言似大而非夸，人人皆有不自求。黄君不信谓予赫，我自姬孔君庄周。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
赠孙宗禹尹永丰 其一。明代。黄廷用。 言别尊前客思开，不知宫漏出蓬莱。鸾姿本是层霄侣，骥足元非百里才。舟入吴江秋水冷，□□楚国早春回。若看弦诵桑麻满，自有歌声动八垓。
故城曲。唐代。温庭筠。 漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。
又过妙智寺后因赋。宋代。董嗣杲。 我貌甚癯棘，极爱山林住。才说庐山去，不惮葺芒屦。郁怀得少解，动脚即健步。谁言多岌业，堂堂大驿路。万景山渺莽，旷游惬心慕。荒坊偶小憩，周览入薄暮。西隅壁灰净，半堵若缣素。方此欲题名，已触野僧怒。
浣花赏梅。宋代。陆游。 老子人间自在身，插梅不惜损乌巾。春回积雪层冰里，香动荒山野水滨。带月一枝低弄影，背风千片远随人。石家楼上贪吹笛，肯放朝朝玉树新。
原博和章不至四叠韵督之。明代。李东阳。 书家风采屹如山，拙匠纷纷但坐环。可信龙猪元异骨，误疑鸡鹜本同斑。郑师乍许三降楚，墨守终能九却般。闻道纯绵深裹铁，定藏锋力待坚顽。
三十咏怀七首，以横眉冷对千夫指为韵 其七。近现代。陈仁德。 三十无成立，引为今日耻。雄心每激昂，世态总奇异。把酒劝宾朋，倾谈喧巷里。人生当自强，吟罢击案起。