端重嗤浮俗,深沈烛事几。
上天陪将相,宥地赞枢机。
辰告言犹在,朝回事已非。
空贻郎罢叹,不见子行归。
刘少监挽诗。宋代。魏了翁。 端重嗤浮俗,深沈烛事几。上天陪将相,宥地赞枢机。辰告言犹在,朝回事已非。空贻郎罢叹,不见子行归。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
曹纕蘅春曹话旧图二首 其一。清代。夏孙桐。 前有渔洋后定庵,题名仪式昔曾谙。看花君已成婪尾,风月南宫尚可谈。
题妙高庵。元代。尹廷高。 草庵卓立孤峰顶,霜落石头山月静。天风吹落五更钟,尽大地人都唤醒。
过盖竹作二首 其二。宋代。朱熹。 浩荡鸥盟久未寒,征骖聊此驻江干。何时买得鱼船就,乞与人间画里看。
赵通判请赞观音。宋代。释心月。 轮数珠,泛莲舟。觉天云静,性海风休。以悲为心,救众生苦。以慈为眼,观众生忧。众生何忧,忧忘内修。众生何苦,苦於外求。故现宰官身,所说宰官法。不出乎尽忠孝,守名节,保禄位,教子孙,勿坠於箕裘。夫如是普门一十九类,楞严三十二应,熙怡微笑,唯唯点头。公堂日永篆烟浮,誓与慈容同去留。
檃括南华经词旨述内篇六言七章 其七 应帝王。明代。郭之奇。 古帝惟称泰氏,至人或可同情。德机时出时入,心镜不将不迎。浑沌终无七窍,渊流忽有三名。寄言南北相遇,休使中央日惊。