朔歇饕寒凝不禁,地雷应合战群阴。
悠悠未快功名手,渺渺谁觇造物心。
三寿作朋刚已复,二阳初动卦为临。
经纶及此身强健,插颔青丝雪未侵。
潼川路施运判生日。宋代。魏了翁。 朔歇饕寒凝不禁,地雷应合战群阴。悠悠未快功名手,渺渺谁觇造物心。三寿作朋刚已复,二阳初动卦为临。经纶及此身强健,插颔青丝雪未侵。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
罂粟将成。宋代。周紫芝。 庾郎十饭九不肉,家无斗储饭不足。穷儿朝来忽乍富,墙下千罂俱有粟。只今锦烂花争妍,想见云翻釜初熟。一饮醍醐生玉池,再饮沆瀣充朝饥。味虽似淡中实美,暖能扶老甘归脾。黄粱岁割一万斛,谩饲谷伯如猪肥。君不见蛾眉仙人家海涯,自种紫芋羹蹲鸱。尚说人间无此味,天酥酡固不可知。愿借东坡玉糁句,题作此窗罂粟诗。
入小祗林门至此君轩穿竹径度清凉界梵生桥达藏经阁。明代。王世贞。 衡门枕游径,往往严扃鐍。中有小年日,不与俗客说。幽亭抱修篁,三垂碧于玦。残阳过林表,余映散琐屑。长者所布金,苍苔互明灭。径穷胜自出,地转天亦豁。白榆荫银河,恍疑梵王设。穹阁树杪呈,二藏各安列。空王本不空,苦县有真悦。余本一蠹鱼,安能不自役。
枯木竹石。明代。李廷仪。 渴龙饮海海水枯,棱撑怪石云模糊。娲皇不用补天漏,长留对此珊瑚株。珊瑚十丈插云表,气势高压扶桑晓。昼长清气寒欲凝,一天凉思秋冥冥。须臾凤鸟西飞去,九疑对面何青青。