黄君求我古诚州,求之不得还西游。
所求易予胡不予,渠家自弄庄生舟。
庄生传之贾太傅,便将死生同浮休。
我家舟子与渠别,中孚之象刚包柔。
仰山俯泽乘巽木,藏离伏坎含坤牛。
中间至虚若无物,实理备具非空浮。
此在太玄首黄宫,其於参同居中洲。
会通古今贯微显,上下天地同周流。
人将百年等浮沤,我以千载为春秋。
我言似大而非夸,人人皆有不自求。
黄君不信谓予赫,我自姬孔君庄周。
黄成之求虚舟诗。宋代。魏了翁。 黄君求我古诚州,求之不得还西游。所求易予胡不予,渠家自弄庄生舟。庄生传之贾太傅,便将死生同浮休。我家舟子与渠别,中孚之象刚包柔。仰山俯泽乘巽木,藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物,实理备具非空浮。此在太玄首黄宫,其於参同居中洲。会通古今贯微显,上下天地同周流。人将百年等浮沤,我以千载为春秋。我言似大而非夸,人人皆有不自求。黄君不信谓予赫,我自姬孔君庄周。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
重登兴真观小楼。元代。范梈。 濒湖观户旧倒颠,新起小楼明且鲜。道人不惯养白鹤,食豕却来堂下眠。偶闻使者薄暮至,考鼓挝钟吟昊天。春茶煮就且莫试,慷慨凭高询往年。
舞曲歌辞。白鸠辞。唐代。李白。 铿鸣钟,考朗鼓。歌白鸠,引拂舞。白鸠之白谁与邻,霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不咽,性安驯。首农政,鸣阳春。天子刻玉杖,镂形赐耆人。白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁。阙五德,无司晨,胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗,贪而好杀。凤凰虽大圣,不愿以为臣。
商与渊水竹居。元代。凌云翰。 不待高秋爽气新,幽居水竹自相亲。已从淇澳思君子,更向湘江望美人。小艇依林缘载鹤,大竿当槛为牵鳞。商家霖雨须贤佐,汗简书名是隐沦。
题古香画竹赠金维坚。近现代。王季思。 古香画竹真是竹,大笔淋漓写大幅。槎桠肝肺森开张,撑胸奇气横喷薄。兰气喜,竹气怒。琅玕十丈欲干霄,尊前更爱墨花舞。令人却忆戚南塘,十万狼筅恣扫荡,鲸波溅血日无光。此君自有封侯相,愿与君家龙泉之剑永宝藏,指灭胡尘靖四方。
寿时相三首 其三。宋代。周行己。 非公谁与济商川,年德俱隆文武全。省事省官民自定,足兵足食务当先。烹鲜取治惟无扰,置器期安在不偏。公寿且千君且万,四方永永乐尧年。