一物自有一太极，机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理，抱本还元合自然。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十四 一以贯之。元代。李道纯。 一物自有一太极，机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理，抱本还元合自然。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
送李端卿之邺台。元代。麻革。 僮马戒晨装，新霜木叶黄。嗟余无壮节，送子惨离肠。林虑荒秋色，清漳下夕阳。遥知一尊酒，吊古邺城傍。
送甥嘉之茂州次玉溪侍御韵三首 其二。明代。李梦阳。 蜀道元非易，人言此更难。虎风生万壑，蛇径动千盘。北望常思阙，西来不为官。无言羌性异，汝当郡民看。
次御河寄城北会上诸友。宋代。王安石。 客路花时只搅心，行逢御水半晴阴。背城野色云边尽，隔屋春声树外深。香草已堪回步履，午风聊复散衣襟。忆君载酒相追处，红萼青跗定满杯。
宽堂赵左藏泣子。宋代。释居简。 广寒秋思苦，桂霣最芳枝。既失鸾胶助，宁忘獭髓医。彭于殇有间，苍与昊安知。不独天难问，人间更问谁。
次韵谢元寿。宋代。吴锡畴。 曾被儒冠误，谋生事事疏。洲无千树橘，家有五车书。叠石和苔斸，移梅带雪锄。好非人所好，习气未能除。