千经万论讲宗风，可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十一 多言数穷。元代。李道纯。 千经万论讲宗风，可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
丹凤吟。清代。陆求可。 听足鸡声三唱，翠幔开时，东方初白。金炉香烬，寒气逼人床箦。愁多起坐，可怜孤负，角枕疏纹，鸳衾新色。细忆清宵好梦，邂逅绸缪，忘却分判南北。料得此时邸舍，也应数尽残漏滴。甚日金闺里，共调冰、重画眉黛宽窄。树头鸦起，误认雁传书帛。慢自披衣，窗外望、初日惊残魄。朝餐空设，只念萧关客。
赠李时雍。唐代。王质。 平生饱识世间愁，牢落江南尽处州。插架有禾三百把，与君来往亦风流。
采樵歌效竹枝体 其七。明代。顾璘。 近林萧条无可薪，远山猛虎啮生人。寄言城市游盘子，何地生涯不苦辛。
题沈克己无名庵。元代。方回。 姓字人矣说，无名意谓何。厌称穷学究，佯作老头陀。宗炳疑相似，韩康定见诃。有来问谁某，只是笑呵呵。
归田杂咏十二首 其十。明代。黎民表。 苦忆平生友，怜予颇好奇。能供光禄酒，常和法曹诗。宦拙骑官马，朝回补竹篱。风尘关塞黑，魂梦故来迟。