寄少司马丁公

石门洞。宋代。俞德邻。 衙衙双石撑青空，涧鸣瀑吼惊鱼龙。维舟支筇步山径，山黑鬼啸猿啼风。云巢雪屋数羽士，玉函宝笈翻晨钟。天寒木落山露骨，日月隐隐行空濛。九衢黄埃没马腹，一家歌笑百家哭。虽然是山猛虎多，犹胜人间赋蛇毒。

傅岩晓霁。唐代。王翰。 云过西山宿雨收，霏霏空翠泼双眸。清流抱涧鸣沙碛，白鹭依林下蓼洲。野庙丹青从古写，空山版筑至今留。年年民庶思霖雨，犹向高岩祠下求。

冬季朔日从友人斋食。明代。区大相。 朔日为月始，季冬属岁藏。天工此时毕，人事何匆忙。斋心朝太一，密虑卫元阳。晓灌醍醐顶，静吸华池浆。披衣寻净侣，芳洁自罗将。酒用醴泉水，食取瑶草芒。五内涤尘根，丹室澄虚光。坌垕永无染，刀圭从此尝。真人有要言，清净道之纲。淡泊宁吾志，甘滋烂人肠。去矣餐元气，吾将嬉紫房。

四川茶马牛宝章。宋代。魏了翁。 子云一去千馀载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。

怨王孙·春暮。宋代。李清照。 帝里春晚，重门深院。草绿阶前，暮天雁断。楼上远信谁传，恨绵绵。多情自是多沾惹，难拚舍，又是寒食也。秋千巷陌，人静皎月初斜，浸梨花。

黄岩黄宗贤为余筑室羽山招与共学方有心事未。明代。郑善夫。 不分委沟壑，上林安一枝。官随年少后，拙负故人知。彝鼎终难就，箪瓢定不辞。故园方苦乱，去采羽山芝。