念我同门友,为郎家益贫。萧疏愁世鞅,磊落笑时人。
供茗瓷瓯洁,添香粉指匀。近通无净理,一倍耐风尘。
同黄思立、赵贞甫集萧允升斋中谈禅甚快,各赠一诗黄太常思立。明代。袁宗道。 念我同门友,为郎家益贫。萧疏愁世鞅,磊落笑时人。供茗瓷瓯洁,添香粉指匀。近通无净理,一倍耐风尘。
(1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。 ...
袁宗道。 (1560—1600)荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。有《白苏斋类稿》。
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祇辱一作:只辱)
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(食马者通:饲)
杂说四·马说。唐代。韩愈。 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祇辱一作:只辱) 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(食马者通:饲) 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
登太行绝顶 其一。清代。魏源。 临险如大敌,奋势成独往。竭尽筋力能,驯至青冥上。一壁石怒生,千崖狞相向。石云昼不收,崖瀑夜逾响。数日惟一登,不知所历向。及颠反下视,始悔轻身妄。俯影如在渊,其深不及望。中奥何包孕,山于斯府藏。一降一生妍,一步一回仰。
登庞公读书堂。宋代。陈居仁。 相君事业慕皋夔,被遇王家泰定时。曾向云窗研汉简,故应画栋产灵芝。文镵金石流芳在,像托丹青亘世垂。盛烈丰功难具述,烂然国史著猷为。
送陈同知克让同学友也。明代。曹义。 恩命朝承下日边,西风重上潞河船。行旌晓拂林梢露,短棹晴冲渡口烟。远汉清秋寒雁度,孤亭斜日酒旗悬。应知别去关山远,后夜相思月满天。
九日庭菊未开桃花反盛放异而索句得七绝四章但取协韵不分次第也 其三。清代。郑国藩。 金风瑟瑟袅馀霞,春色依稀认未差。天为诗人新破例,众芳消尽尚开花。
清平乐(岩桂盛开,戏呈韩叔夏司谏)。宋代。向子諲。 吴头楚尾。踏破瓦鞋底。万壑千岩秋色里。不耐恼人风味。而今老我芗林。世间百不关心。独喜爱香韩寿,能来同醉花阴。