滕县道中

和虞先生榆林中秋对月。元代。朱德润。 月高星藏光，天静四山出。炊烟敛林墅，群作向昏毕。物情初无干，浮生自啾唧。征途行复止，镜发玄又白。人生身抱器，志老剑在室。百年生谁存，一士死不没。兢兢凌霜干，幽花当春发。

明惠皇后挽歌词四十首 其十一。元代。赵秉文。 庆源钟马邓，何止活千人。阴化行中壸，私权抑外亲。凤舆归厚夜，蚕馆闭长春。萧寺诸嫔御，能忘赐膳频。

诸子喻山水。。先秦诸子。 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

平湖十咏为过郎中太仆作 其九 霍氏行祠。明代。李东阳。 霍将军，谁遣汝，庙食吴山下。扬灵旗，耀灵马，神游四方适余野。霍将军，武且神，驱逐厉鬼鞭风云。生能安邦死能福，吾民壮哉将军死犹存。

秋宵。宋代。刘子翚。 秋宵如许永，兀坐思悠哉。手误挑灯灭，情长鼓瑟哀。清号生窍穴，皓色转崔嵬。醉觉雄心在，流光且莫催。

托射赋古风献马先生。宋代。曾丰。 淳风转浇俗，名路成战场。所争劣毛发，操兵肆相戕。兵一出于正，岂不犹可防。往往奇与伏，弦控弓斯张。况彼射者徒，苟非羿则逢。栝释盖有度，矢来曾无乡。公以身为鹄，其锋若为当。彼初奠而发，所图中膏肓。幸有物相之，仅此皮肤伤。新作扶伤归，痛定不成创。枭卢可一笑，胜负已两忘。羿射几何人，反中砉欲僵。引手拔毒矢，终身成沸疮。施报不旋踵，谁谓无彼苍。天下非一羿，愿公谨其将。毋谓吾有命，更游彀中央。