元宵

送孟东野序。唐代。韩愈。 　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

中丞滕公遣人舟传送渡江赋谢一律。明代。胡应麟。 十年云水断风尘，一为酬知谢隐沦。击楫岂容高卧士，飞樯聊作浪游人。长康破冢应无恙，逸少临池合有神。无奈梦魂秋色里，白蘋红蓼唤垂纶。

吴门 八。清代。苏曼殊。 万树垂杨任好风，斑骓西向水田东。莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。

偈颂一百五十首 其五十七。宋代。释心月。 鳞皴拄杖子，非长亦非短。东行西行处十分著力，归家稳坐时一味不管。著力处是我同流，不管时吾之道伴。且道伴同流是一是二，见成公案。

不寐感怀。明代。徐熥。 杜宇啼残漏正长，满林斜月到匡床。浮生寤寐皆成梦，旧事悲欢总可伤。知己未亡琴废轸，雄心犹在剑销芒。枕前二十馀年泪，半在他乡半故乡。

游华藏此君亭。宋代。程俱。 山空木叶脱，霜露日已寒。萧萧岁寒子，劲气不可干。下庇秋草根，上栖众鸟安。烟梢掠云汉，过者仰首观。云何九衢罅，有此五亩宽。况当祇洹舍，永谢剪伐叹。高人名此君，千载莫敢刊。岂同渭川封，肯污秦氏官。鹓雏未来食，螟螣或见残。终然保常操，特立良独难。我疑卞忠贞，铁石琐肺肝。遗骸寄此地，藏碧留馀丹。精诚入毛发，化此千琅玕。见之发三叹，临风肃衣冠。