虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。
闲居杂兴五首。唐代。陈陶。 虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。越里娃童锦作襦,艳歌声压郢中姝。无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。
陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。 ...
陈陶。 陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
再拈六言代简蒋道林未尽之意三首 其一。明代。湛若水。 俯仰寥寥宇宙,白云抱膝长吟。六载星源雁渺,德山遗我好音。
登白云亭。唐代。元结。 出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。
敬吟。明代。薛瑄。 人惟肖天地,亦具天地性。性无物不存,存性惟一敬。心敬体不偏,情敬发必中。头敬形端直,鼻敬气肃静。目敬无邪视,耳敬无妄听。口敬不妄言,身敬不妄动。手敬容必恭,足敬容必重。瞬息敬存身,早作敬致用。致用在天伦,天伦敬斯定。夫敬必先义,妇敬必从令。子敬孝必隆,父敬恩必盛。臣敬百职修,君敬万邦靖。兄敬笃其爱,弟敬谨其行。朋友以敬交,然诺必重应。敬则伦理明,不敬百行病。仰惟古圣人,一敬更相命。尧钦帝之宗,舜恭明两并。祗台念禹德,日跻有汤圣。文王安敬止,武王勉敬胜。笃敬传孔业,敬德著周政。敬惟群圣枢,大训迭辉映。下逮河洛儒,绍统开迷径。整肃严堤防,主一谨操柄。惺惺不昏昧,收敛无馀剩。用力在斯须,百体孰敢横。圣途渐可登,圣言良可證。一敬苟不存,万欲皆奔纵。身心坠卑污,纲常灭天正。禽兽将同归,人类孰与共。噫嘻敬怠间,狂圣越天阱。法言述圣谟,匪曰小子佞。
雪晴。宋代。杨万里。 银色三千界,瑶林一万重。新晴天嫩绿,落照雪轻红。儿劣敲冰柱,身清堕蕊宫。何须师鲍谢,诗在玉虚中。
中秋同何大复望月 其一。明代。韩邦靖。 燕地中秋月,仍看此度明。照人愁白发,为客叹浮名。空阔无霄汉,清光接楚城。中原有战士,今夕最关情。
风光和煦物皆春,夙荷青垂契合神。避寇经年离别久,还乡话旧往来新。
翁真矍铄人中瑞,世羡希夷物外身。自问不堪貂尾续,命承知己愿同伸。
寿王一如先生七十,即次其自寿诗韵二首 其二。清代。张紫澜。 风光和煦物皆春,夙荷青垂契合神。避寇经年离别久,还乡话旧往来新。翁真矍铄人中瑞,世羡希夷物外身。自问不堪貂尾续,命承知己愿同伸。