每从凶岁后，恩泽入人深。俯仰苍生事，饥寒圣主心。
截粮留水次，分食到桑林。为国勤休燠，须知玉步临。
丙子岁初出门见有短衣揖让者继凶年之后得此感而有作 其二。清代。汪缙。 每从凶岁后，恩泽入人深。俯仰苍生事，饥寒圣主心。截粮留水次，分食到桑林。为国勤休燠，须知玉步临。
（1725—1792）江苏吴县人，字大绅，号爱庐。诸生。为学通儒释，作《无名先生传》，谓先生讲学不朱不王。又作《撞庵先生记》，自称学无墙壁，行无辙迹。工诗文，受袁枚称道。有《二耕草堂集》、《汪子文录》。 ...
汪缙。 （1725—1792）江苏吴县人，字大绅，号爱庐。诸生。为学通儒释，作《无名先生传》，谓先生讲学不朱不王。又作《撞庵先生记》，自称学无墙壁，行无辙迹。工诗文，受袁枚称道。有《二耕草堂集》、《汪子文录》。
竹洲重葺仁寿堂。宋代。吴锡畴。 抗章当日勇辞荣，三咏循陔世念轻。娱悦高堂仁者寿，壅培遗植圣之清。云涵翠葆添新阴，秋逼青琅戛旧声。故址依然成栋宇，水心题扁尚晶明。
因禅人发明以颂示之。宋代。释子淳。 水阔云深古路赊，五湖禅侣共同家。夜来喜得真消息，无影林中杇木花。
秋津山寺登高同两徐、戴、袁群。近现代。胡雪抱。 一醉狂歌入翠微，疏钟斜照澹忘归。无多风景娱羁客，不合年华隐钓矶。野溆秋痕凉拭面，僧楼竹色古侵衣。凭栏远览寻常事，玉树珊瑚喜共依。
襄阳咏史 其二十九 善谑驿。金朝。李俊民。 皆因盂酒与豚蹄，致使他乡笑滑稽。无限驿亭来往客，独言齐赘不归齐。