七女峰

笔阵。元代。谢宗可。 授笔登坛拜墨卿，霜毫不用铁为兵。战酣已拔三都垒，奏捷还攻五字城。怒捲龙蛇云雾泣，长驱风雨鬼神惊。攀蟾独扫千军退，功夺中书第一名。

花残。宋代。沈辽。 花发花残都不知，谁将白发更题诗。山西日永无多事，闲看樵夫数局棋。

甲申宁庙挽词 其一。宋代。李曾伯。 德化勤三纪，仁声溢九州。浣衣昭禹俭，昃食轸文忧。润色恢鸿业，艰难启燕谋。中兴宗汉庙，端自敬天休。

北游诗二十一首 其十五 北河访客。明代。张元凯。 关河风浪雨冥冥，上濑搴裳过野亭。芳草尽遗三辅绿，断云常接太行青。酒人昨日逢燕市，贾客何时下洞庭。岐路一樽生感慨，望中明灭少微星。

人间词话七则。清代。王国维。 　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

贺李宪校书生子。宋代。王子俊。 乃翁学海深无底，材如莫耶淬清水。天教乞与玉麒麟，拍手欢呼为公喜。雪峰千丈玉嶙峋，玻璃之江浸秋旻。可怜秀气无着处，都为此子融精神。昨夜使星光耿耿，旁边却有庚星影。起来瑞霭迷绮筵，玉果犀钱试汤饼。乃翁著书身为臞，私稿自有一石渠。行看一日诵千纸，不必更读他人书。乃翁勋名已如许，如何免得洪钧府。请更撰成经国谱，付与郎君踵前武。