只骑登南服,五龙开洞门。未有登临者,天留好使君。
湖心涵万象,湖口合千春。久玩天机动,昭回汉表文。
迢遥天侣上,磊落野人群。促命茅君起,雄挥记五巡。
题龙湖 其五。唐代。陈元光。 只骑登南服,五龙开洞门。未有登临者,天留好使君。湖心涵万象,湖口合千春。久玩天机动,昭回汉表文。迢遥天侣上,磊落野人群。促命茅君起,雄挥记五巡。
陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝 河东道人[(一说河南光州人,今河南省潢川县。)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。 ...
陈元光。 陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝 河东道人[(一说河南光州人,今河南省潢川县。)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。
至滇池 其二。清代。吴铭道。 绝怜生望玉门关,闭断羁臣老未还。鸡马祭遥供鬼食,西南檄到破神奸。山堆秋爽鸦头髻,水作江澄雉子斑。细说披猖邛笮事,韬兵久不事黄间。
通直致政姚君。宋代。魏了翁。 一生官偪仄,几处狱平反。夜雨滴归思,凯风唳泪痕。竟令驹入梦,莫尽桂销冤。点检慈恩旧,秋空几断魂。
伤春偶得绵字。宋代。赵友直。 王府原头芳草芊,却怜杜宇自年年。停杯试向窗前看,飞尽杨花几树绵。
宿苍谿馆。唐代。刘沧。 孤馆门开对碧岑,竹窗灯下听猿吟。巴山夜雨别离梦,秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水,几株杨柳自成阴。空思知己隔云岭,乡路独归春草深。
忠孝诗。宋代。袁甫。 曾子立言诏后世,战陈无勇非孝也。战死犹留千古名,大夫赤心为宗社。而况判死乃得生,父母贵体非轻舍。忠孝从来只一原,此道於今识者寡。兹湖老师遗墨在,光焰万太追风雅。发挥天经与地义,为怜世人多聋哑。跋语流传壮矣哉,忠由孝出非外假。厥今边庭尚绎骚,其势飙炊陵诸夏。孤忠步步踏实地,纸上陈言付土苴。报国即是报新恩,忠孝断断非二得。两阃对峙贵通情,胸怀如水常善下。不见天高并地阔,要令物物归化治。雍容课笑净边尘,直把兵氛都汛洒。名垂竹帛增亲荣,入观至尊金斝。到此纯孝通神明,冥冥之中锡纯虾。病夫山中何所能,功成请将椽笔写。