铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。《月》,
以下《锦绣万花谷》
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
出为儒门继孔颜。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)
句。唐代。杜光庭。 铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。《月》,以下《锦绣万花谷》斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,出为儒门继孔颜。丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。(《山居百韵》,见《鉴戒录》)
杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。 ...
杜光庭。 杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
四川茶马牛宝章。宋代。魏了翁。 子云一去千馀载,惟有成都墨池在。草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求,不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。易书广大包天地,辞变象占都一致。世儒造入各不同,有一于此均为功。况于易玄互相发,不同之同真善学。历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿,又以日星分左右。起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。易书八八而用七,玄文九九而存一。易分六位中二五,臣志上通君下取。玄以一五而为中,君道君尊臣代终。玄文主日易主岁,易书为经玄为纬。谓玄于易地承天,就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历,黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九,其数虽同其法否。或云玄象宗浑天,浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙,易更得玄滋有发。且如河图与洛书,发挥道数无遗馀。后来支干及声律,运气参同至太一。与易并行人不讥,千岐万辙同一归。况玄于易同而异,何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活,律历图书无不合。若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。后世子云今继作,而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟。
海客曾乘八月槎,名山原属列仙家。松巢老鹤将雏子,石壁苍藤落细花。
绛节有期朝玉阙,芳词何处寄瑶华。上清路比明河远,秋入无缝片片霞。
送吴妙明女真人还罗浮时真人有玉京上元之召。明代。薛始亨。 海客曾乘八月槎,名山原属列仙家。松巢老鹤将雏子,石壁苍藤落细花。绛节有期朝玉阙,芳词何处寄瑶华。上清路比明河远,秋入无缝片片霞。
寄白云轩周道正。唐代。李兼。 自往丹丘去,因循过一年。孤云无定止,明月又重圆。书尾间相问,琴声淡悄然。何时当会面,吟醉海涛边。
道中即事。宋代。方岳。 画中亦爱雨中山,连雨山行却厌看。一夜东风吹作雪,问谁画我访袁安。
溧阳邂逅胡安丰赴官送以二诗。宋代。赵蕃。 清江江上顺风船,大轴持来得纵观。几对江山忆谈笑,故怀书札欠平安。传闻召节趣归对,不信淮州劳跨鞍。我欲渡江因病返,岂期于此刺探漫。