赠无咎八音歌

上巳即兴。明代。沈周。 春旸丽广野，和风汎冠裳。庶物争敷畅，葱葱媚时光。缘溪盥清流，俯见须眉苍。假祓聊复耳，所适兹晨良。握兰袭清芬，偶羽接飞觞。沂水不可即，道远徒徬徨。

再和诸公。宋代。赵蕃。 官故玄尚白，山能青又黄。娵隅学蛮咏，欸乃和渔乡。世用有公等，我才无日长。盍簪休间阔，回首易悲凉。

富春山僧隐居。明代。陶安。 林壑幽闲处，烟霞卜筑缘。寸心空万虑，丈室现诸天。香掬昙花露，清疏茗树泉。冥飞逃世网，尚友子陵贤。

梅圣俞诗集序。宋代。欧阳修。 　　予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。　　予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！　　圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。　　其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。　　庐陵欧阳修序。

朱希仲设榻温密与真。宋代。李之仪。 居士留我宿，虚堂照一灯。如逢永平梦，仍对竹兰僧。彷佛三无愠，间关百不能。平明失檐溜，欢喜话金陵。

春山程鍊师山房 其一。元代。黄镇成。 春山道士不饮酒，颜如丹渥气如虹。不是出山归较晚，贪看明月过桥东。