无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。
金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰。唐代。庞蕴。 无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
长干塘别徐茂才。唐代。韦庄。 乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。才喜相逢又相送，有情争得似无情。
次韵邓志宏和吏部谢公铁字韵诗二首 其一。宋代。陈渊。 结交自惜羞馀耳，直要人情淡如水。晏婴鲍叔久已亡，嗟我欲从谁氏子。大栟笔阵扫千人，诗成不顾俗士瞋。长歌欲夺谪仙气，短韵更逼宣城真。尔来念我知交绝，托以不能资老拙。自笑今年锥也无，何须更觅针头铁。
过汴呈献吉。明代。边贡。 两年京郭居，空望故人书。五月梁园道，来乘长史车。川流赴海急，隰日漾沙虚。欲访渔樵径，蓬蒿不可除。
寿陆师慎斋七十。明代。唐顺之。 廿年不向市城行，闲看桑麻自长成。道貌肥来知战胜，儒冠挂后觉身轻。北窗意味人千古，西序声名子一经。髫龀门生今白首，称觞还听后堂笙。