我见好畜生，知是喽罗汉。枉法取人钱，誇道能计算。
得即浑家用，受苦没人伴。有力任他骑，棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}头，口中衔铁片。项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。
自种还自收，佛也不能断。
诗偈 其七十八。唐代。庞蕴。 我见好畜生，知是喽罗汉。枉法取人钱，誇道能计算。得即浑家用，受苦没人伴。有力任他骑，棒鞭脊上楦。觜上著{金革}头，口中衔铁片。项领被磨穿，鼻孔芒绳绊。自种还自收，佛也不能断。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
石头感古。宋代。叶绍翁。 夷甫诸人者，龟趺已故丘。但能挥玉尘，不解冠兜鍪。正朔从江左，经营仅石头。中原虽可望，不忍上层楼。
依韵和正老自叹之什二首。宋代。强至。 妙年为学耻迂疏，直欲声光擅八区。已是宦情嗟澹泊，可堪世态较锱铢。不调台鼎行吾道，便翼天兵戮汝孥。出入功名当若此，自馀琐细尽非夫。
次韵 其五。宋代。黄庭坚。 荆渚楼中赋，南阳垄底吟。谁言小隐处，频屈故人临。经笥难窥底，词源幸汲深。思君眠竹屋，雪月冰寒衾。
应自友朋恩，知深谢不言。无衣度霜雪，多难际乾坤。
泥重芒鞋涩，云浓湿帽昏。更愁从此去，托足向何门。
寒甚下山访病儿存没道中逢夏仲力下小竹舁慄不能语哀我无衣授之以絮归山有咏志感也。明代。王夫之。 应自友朋恩，知深谢不言。无衣度霜雪，多难际乾坤。泥重芒鞋涩，云浓湿帽昏。更愁从此去，托足向何门。
送存书记。宋代。梁栋。 一声两声松子落，一片两片枫叶飞。夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。