山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。
有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。
佛能度众生，众生是佛母。
诗偈 其一四七。唐代。庞蕴。 山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。佛能度众生，众生是佛母。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
河间献王墓。明代。薛瑄。 汉家宗室最称贤，遗事曾经阅简编。偶过河间寻往迹，空馀荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。雅乐未兴人已逝，雄歌惟有大风传。
游东山真觉院。明代。黎民表。 鹿园披绝径，鹫岭逼诸天。树杪惊新瀑，花间滴暗泉。宝轮承晓日，金铎韵秋烟。戒具莲花捧，经文贝叶联。地从初劫造，僧是几灯传。住想猿心伏，忘言象教诠。东游谁小鲁，北望我愁燕。愿就灵岩宿，餐霞度世缘。
九子浴九首 陶行人良伯。明代。李梦阳。 陶子三泖英，妙小富篇翰。至响本无声，隐璞畴能辨。运甓不云若，漉酒聊自玩。解龟幸心许，倾盖荷清宴。
次王定国韵书丹元子宁极斋。宋代。苏轼。 仙人与吾辈，寓迹同一尘，何曾五桨馈，但有争席人。宁极无常居，此斋自随身。人那识郗鉴，天不留封伦。误落世网中，俗物愁我神。先生忽扣户，夜呼祁孔宾。便欲随子去，著书未绝麟。愿挂神武冠，往卜饮马邻。王郎濯纨绮，意与陋巷亲。南游苦不早，倘及莼鲈新。
踏莎行·送春。清代。唐芑。 蝶翅晴翻，柳绵昼飏，艳春欲去堪惆怅。身如萍梗滞青丘，故园花岛知何状。无计能留，有情莫谅。雕栏芍药看将放。漫拈不律送春归，东君应惜人贫况。