父母乾坤,予兹藐、安能绝物。怅回顾、蓬山路邈,江湖浪阔。
幸有芳情吟桔颂,偶存卮酒邀明月。笑吹沙、躄躠印泥涂,飘华发。
苌弘血,真成碧。嵇康灶,果堪息。感清晖恒照,砺我诗骨。
涓子琴心公独理,淮南桂树谁攀折。问姜斋、何事最关怀,立人极。
满江红·奉得饶公电传隽词,奖誉有加,感愧莫名。谨步原韵,敬和一阕。唐代。萧萐父。 父母乾坤,予兹藐、安能绝物。怅回顾、蓬山路邈,江湖浪阔。幸有芳情吟桔颂,偶存卮酒邀明月。笑吹沙、躄躠印泥涂,飘华发。苌弘血,真成碧。嵇康灶,果堪息。感清晖恒照,砺我诗骨。涓子琴心公独理,淮南桂树谁攀折。问姜斋、何事最关怀,立人极。
1924.1-2008.9.17,生于四川成都,祖籍四川井研。中国著名哲学史家,1947年毕业于武汉大学哲学系,1956年受邀回武汉大学重建哲学系,是现今武汉大学中国哲学学科(国家重点学科)的创建者与学术带头人,并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。 ...
萧萐父。 1924.1-2008.9.17,生于四川成都,祖籍四川井研。中国著名哲学史家,1947年毕业于武汉大学哲学系,1956年受邀回武汉大学重建哲学系,是现今武汉大学中国哲学学科(国家重点学科)的创建者与学术带头人,并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。
题天衣寺。宋代。袁说友。 稽山道上多名迹,万顷湖光衬山色。云蒸雾集累千年,屈指风流几人物。平生佳处身曾经,赖此泉石供余龄。爱山何惜买山费,明珠不博娉与婷。我闻天衣最奇绝,万顷清凉扫烦热。持经夜半鸟鼠听,忽睹金仙起还灭。把茅从此成开山,法华妙果僧中贤。当时十诏徵不起,神奇变化泥生莲。山神谨护泥封诏,独有遗风传内教。袈裟金缕照琉璃,时放祥光蔽云物。我来官守无时閒,著脚未历城南山。区区俗眼空自翳,耿耿此意如循环。我心岂是真如石,惭愧新诗与推激。自怜未到此山中,想见入山深未得。要令攻俗如攻城,兹游约与秋风迎。吾曹岂办痴儿事,为君一醉南湖清。
题承诏亭。宋代。宋祁。 地占高明适,亭兼仁智居。竹林兹置酒,栗里近回舆。山对盘龙外,涛观濯鹭馀。落霞霏迥宇,升月净凉疏。园甃悟阴合,窗风桂籁徐。岩芳曼空迳,野绿冒前除。宴厦仍喧雀,宾庖已餍鱼。落成严诏下,猿鹄怨轺车。
西湖竹枝词四首 其四。元代。钱惟善。 阿姨住近段家桥,山妒蛾眉柳妒腰。东山井头黑云起,早回家去怕风潮。
旧说,房琯开元中尝宰卢氏,与道士邢和璞出游,过夏口村,入废佛寺,坐古松下。
和璞使人凿地,得瓮中所藏娄师德与永禅师书,笑谓琯曰:“颇忆此耶?”琯因怅然,悟前生之为永师也。
破琴诗(并引)。宋代。苏轼。 旧说,房琯开元中尝宰卢氏,与道士邢和璞出游,过夏口村,入废佛寺,坐古松下。和璞使人凿地,得瓮中所藏娄师德与永禅师书,笑谓琯曰:“颇忆此耶?”琯因怅然,悟前生之为永师也。故人柳子玉宝此画,云是唐本,宋复古所临者。元祐六年三月十九日,予自杭州还朝,宿吴淞江,梦长老仲殊挟琴过予,弹之有异声,就视,琴颇损,而有十三弦。予方叹惜不已,殊曰:“虽损,尚可修。”曰:“奈十三弦何?”殊不答,诵诗云:“度数形名本偶然,破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞,方信秦筝是响泉。”予梦中了然识其所谓,既觉而忘之。明日昼寝复梦,殊来理前语,再诵其诗,方惊觉而殊适至,意其非梦也。问之殊,盖不知。是岁六月,见子玉之子子文京师,求得其画,乃作诗并书所梦其上。子玉名瑾,善作诗及行草书。复古名迪,画山水草木,盖妙绝一时。仲殊本书生,弃家学佛,通脱无所著,皆奇士也。破琴虽未修,中有琴意足。谁云十三弦,音节如佩玉。新琴空高张,弦声不附木。宛然七弦筝,动与世好逐。陋矣房次律,因循堕流俗。悬知董庭兰,不识无弦曲。
送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老。唐代。卢照邻。 蓟北三千里,关西二十年。冯唐犹在汉,乐毅不归燕。人同黄鹤远,乡共白云连。郭隗池台处,昭王尊酒前。故人当已老,旧壑几成田。红颜如昨日,衰鬓似秋天。西蜀桥应毁,东周石尚全。灞池水犹绿,榆关月早圆。塞云初上雁,庭树欲销蝉。送君之旧国,挥泪独潸然。
閒居无瑕酬答假庭下三物作·梅问竹。宋代。方岳。 一壑烟寒孰与娱,横斜影对此君癯。风饕雪虐转强项,惟我与君其是夫。