琴斋高致有真风,山合延宾未折中。
来问死生非碌碌,为谈庄老肯匆匆。
喜今可与君还往,惜昨曾留客许同。
处士或将方寸比,斯人为不殢焦桐。
琴斋乃予旧居以琴名斋吾为之也项先生与诸生。宋代。张继先。 琴斋高致有真风,山合延宾未折中。来问死生非碌碌,为谈庄老肯匆匆。喜今可与君还往,惜昨曾留客许同。处士或将方寸比,斯人为不殢焦桐。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物, ...
张继先。 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
玉汝惠猫头笋。宋代。韩维。 汉臣问鹏曾游地,腊祭迎猫始出林。解箨光先凝片玉,含甘珍重等兼金。
弹琴杂诗 其二。清代。张梁。 束发好鼓琴,自谓甚易工。初得一声似,旷若意已通。学之既十年,兹理弥无穷。吾未忘吾手,焉令诸有空。乳泉滴幽洞,箐木含远风。至音非可求,只在天然中。
内官坟祠。明代。顾璘。 寂寞近臣祠,天恩不在滋。冢寒长作燐,树蠹半流脂。未睹铭功鼎,空传护敕碑。遭逢固应有,王制恐非宜。
参知洪公得雄寄贺。明代。胡应麟。 扶桑晴望海云开,蓬矢新看射越台。玉树正从文苑出,金茎元傍武夷栽。鹓雏灿烂淩霄翮,龙种飞扬历块材。信是高门蕃七叶,祥光频夜绕珠胎。
秋望兴庆宫。唐代。戎昱。 先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。