何生用韵见寄复答之兼示小何 其一

晁错论。宋代。苏轼。 　　天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。　　天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。　　昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。　　夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。　　当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？　　嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！

寄谢茂秦。明代。王世贞。 罢醴谁堪邺下居，世情秋共鬓毛疏。家移潞子云边国，门少梁王雪后车。歌罢此生唯短铗，赋成何地不长裾。漳流转自并门上，可怪天南断鲤鱼。

沧浪池砚图。明代。王祎。 沧浪池水碧生春，当日临池玉作人。故物流传遗泽在，龙泓凤咮未为珍。

僦居避隘般移之日雨乎适至厥时久燥。明代。李梦阳。 土市子东曹门西，衡门之下聊栖栖。古堂疏豁还高榻，故国行藏有杖藜。巳多佳树琴书静，复值炎天雷雨低。幡幡麦秀真堪喜，阮籍途穷未足啼。

义井。明代。郑文康。 凿地得清泉，泉香甘若醴。入口齿牙寒，烦蒸净如洗。百转辘轳声，主恩深到底。

奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句。平入声。唐代。陆龟蒙。 危檐仍空阶，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲没。吴王荒金尊，越妾挟玉瑟。当时虽愁霖，亦若惜落月。