太常乐章三十首 其十六 皇帝行奏隆安之曲
太常乐章三十首 其十六 皇帝行奏隆安之曲朗读礼备乐成，乾健天行。帝容有穆，佩玉锵鸣。
太常乐章三十首 其十六 皇帝行奏隆安之曲。宋代。杨亿。 礼备乐成，乾健天行。帝容有穆，佩玉锵鸣。
杨亿
杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。 ...
杨亿。 杨亿（974—1020）北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公。
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山居 其二。明代。张家珍。 山居少邻并，田父两三家。夹岸流莺好，当门绿柳斜。春畦迟播谷，松径早收茶。最喜新晴步，溪头踏野花。
赠司理李君之南安。明代。钟芳。 我昔滥竽两浙宪，君在秋曹曾识面。西江右辖曾几时，君来幕下相追随。星霜倏忽五六载，君已乔擢南安推。南安雄据梅关路，广南视之若门户。昔贤司理著高名，台存风月人争慕。桁杨卧庭嚣讼稀，诗书万户临清溪。丈夫志趣会有定，举头肯负苍天知。
后五子篇 其一 南昌余曰德。明代。王世贞。 德甫负耿介，往往排群好。楚咻非所顾，齐风乃同调。续缗媚沈川，夜光为之耀。累柯刈宿楚，山骨露幽峭。有向必当心，寻源乃深造。是时西曹彦，苦李在周道。所以获自全，闽天舒清啸。
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
襄王不许请隧。两汉。佚名。 晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？” “今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？” 文公遂不敢请，受地而还。
秋日过马少府署中访吴门胡玉心留酌分赋。明代。何巩道。 凉秋偏得坐春风，鼎足高谈各自雄。小试渐知成美锦，大烹何意及雕虫。窗开晚霭光添绿，杯对斜阳色借红。醉却座中吴市客，独将残恨唱江东。