松子栖金华,安期入蓬海。
此人古之仙,羽化竟何在。
浮生速流电,倏忽变光彩。
天地无凋换,容颜有迁改。
对酒不肯饮,含情欲谁待。
对酒行。唐代。李白。 松子栖金华,安期入蓬海。此人古之仙,羽化竟何在。浮生速流电,倏忽变光彩。天地无凋换,容颜有迁改。对酒不肯饮,含情欲谁待。
赤松子栖息在金华山上,安期生居住在东海的蓬莱仙山。
他们都是古代修炼成仙的仙人,不知今日他们是否还在?
人生浮幻如梦,如奔流的闪电般转眼即逝,忽然一下子就到了暮年。
几十年,天地并没有多大的变化,改变的只有人的容颜。
这样人生的即逝,谁能不感慨万千呢?眼前虽然有盛宴美酒,但欢饮不畅,没有举杯的心情。
对酒行:是乐府相和歌调名,内容多为君主歌功颂德。
松子:即赤松子,传说中的仙人。金华山:在浙江金华县北,即赤松子得道处。传说赤松子游金华山,自焚而化,故今山上有赤松坛。
安期:《抱朴子》载:安期先生(指安期生),在东海边卖药,已有千年之久。秦始皇请来与他谈了三天三夜,言高旨远,始皇感到奇怪,便赐给他价值数千万的金璧。安期接受后,放置在阜乡亭,并留下一封书信曰:“复数千岁,求我于蓬莱山。“
羽化:道家以仙去为羽化。
浮生:人生。流电:形容人生短促,似流电。
凋换:凋落变化。
含情:形容心情不欢畅。
参考资料:
1、石夫.赤松黄大仙.海口市:南海出版公司,1995年:33-34页
2、郭茂倩.乐府诗集.沈阳市:万卷出版公司,2009年:65-66页
李白自“十五游神仙”始,一直痴迷于道教之中。而今当李白“老之将至”之时,他回首求仙访道的历程,开始反思平生求仙的经历,以及眼见“服食求神仙,多为药所误”的事实,对自己沉于道教已开始觉醒,鉴于这种复杂的心态,便创作了这首诗。
参考资料:
1、百度百科.对酒行
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。 ...
李白。 李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
百字令 中国健儿登上珠穆朗玛峰,喜赋。清代。朱庸斋。 峥嵘绝仞,记八千尺外,未窥人迹。最后一区神秘地,举世同称三极。鸳綵翔金,狮茸灿白,胜境教谁识。怜她圣母,年年耐此孤寂。凭仗大勇豪情,蹬冰踏雪,开展英雄役。争取最高峰上去,一瞰万山如席。解冻东风,淩云壮志,绝顶今能辟。天堂咫尺,琼梯步步堪历。
今后且休说,凄绝桂林秋。只恨高邱无女,热血洒征裘。
苦受敝车羸马,耐尽残羹冷炙,岂为稻粱谋。终投豺虎窟,死矣复何求。
水调歌头 友人陆仲炳讲学广西容县,归至平南大马峡,遇暴客,死焉。填此哭之。近现代。高旭。 今后且休说,凄绝桂林秋。只恨高邱无女,热血洒征裘。苦受敝车羸马,耐尽残羹冷炙,岂为稻粱谋。终投豺虎窟,死矣复何求。山阳笛,正哀怨,怕登楼。仆将何以堪此,生小便工愁。一臂鬼雄倘助,尽挽银河倒泻,洗却旧神州。君亦首应点,犹笑我狂不。
观荷。宋代。李吕。 适当寒沼上,更在月明中。露重鲛珠湿,天高奁镜空。参差千盖绿,淡竚数枝红。华发秋风里,持杯属老翁。
北游吾弟困长安,南徙而兄老一官。欺客秋风生裋褐,误人春事在弹冠。
莫誇同调兰金易,纵得时名桂玉难。俗杀武昌中夜月,庾公那自折腰看。
敬美需次不调于秋夜倡和有庾公南楼之思走笔为答时予有岭右命。明代。王世贞。 北游吾弟困长安,南徙而兄老一官。欺客秋风生裋褐,误人春事在弹冠。莫誇同调兰金易,纵得时名桂玉难。俗杀武昌中夜月,庾公那自折腰看。
风雨中忆含桃。明代。薛章宪。 含桃摘后已无多,更耐风狂雨横何。纵有绀跗垂弱蒂,分无丹颗缀柔柯。朱唇失绛羞樊素,赪颊啼红泣苎萝。想见流莺正无赖,应同老子共悲歌。