征妇怨。唐代。张籍。 九月匈奴杀边将,汉军全没辽水上。万里无人收白骨,家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛。
在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
殁(mò):覆没、被消灭。
招魂葬:民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
依倚:依赖、依靠。
同居:与丈夫、儿子共同生活在一起。
昼烛:白天的蜡烛,意为暗淡无光,没用处。
张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。 ...
张籍。 张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
五忆诗 其一 鲁应绍。明代。余继登。 应绍忘年友,怜君老一经。兴酣时卜夜,谈剧每移星。昔诧玄言白,今嗟坟草青。望庐思笑语,双泪为君零。
和平太行路韵 其三。金朝。李俊民。 千年古道跨山城,可笑人心自不平。容易莫将天险坏,须防闲客此闲行。
减兰 题畹华小影。近现代。姚鹓雏。 樱桃无恙。三年影事匆匆想。梦落江天。花里吹笙又一年。韶华空过。结客珠■都已负。春事阑珊。愧被人呼作弇田。
五月一日薄暮至三水倚樯攲枕。宋代。曾丰。 皓月三江口,青蘋四岸边。风头横立海,水面上浮天。阴气犹能杂,阳威不敢燃。夏行秋月令,造物相吾眠。
送卢公武应召北上。明代。袁华。 前朝图史己全收,诏起丘园重纂修。治定功成遵礼乐,大书特笔法春秋。金壶墨泻朝挥洒,银烛花销夜校雠。进卷内廷承顾问,鹄袍端立殿西头。