丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
题楚昭王庙。唐代。韩愈。 丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
满眼累累的坟丘,昔目的贵胄士大夫都早已作古,高耸入云的城楼隐没在荒草树木之中。
还有遗民怀念昔日楚昭王的恩德,一间茅屋中祭奠着他的英灵。
楚昭王:姓熊氏,名珍,平王子。
丘坟:墓冢。
衣冠:以衣帽穿戴代指历代世家、历史人家。
城阙(quē)连云:想象楚国盛世,城楼宫殿高耸入云。
草树荒:楚国城阙早已荡然无存,只剩下一片荒草。
国人:指楚国旧人。
元和十四年(819年),韩愈因谏迎佛骨触怒宪宗,被贬为潮州刺史,途中经过湖北宜城县境,见到楚昭王庙,感慨之下作此篇。
参考资料:
1、(清)蘅塘退士编选;方青羽编著.唐诗三百首彩图馆:中国华侨出版社,2016.03:第314页
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
金粉泪(56首)。近现代。陈独秀。 四方烽火入边城,修庙扶乩更念经。国削民奴皆细事,首宜复古正人心。
更漏子(熏香曲)。宋代。毛滂。 玉狻猊,金叶暖。馥馥香云不断。长下著,绣帘重。怕随花信风。傍蔷薇,摇露点。衣润得香长远。双枕凤,一衾鸾。柳烟花雾间。
云庄十石辞 其六 青野。明代。邵宝。 云际兮山麓,原离离兮芳菉。天风起兮樵歌,思幽人兮在谷。
避乱途中。宋代。严羽。 回首兵戈地,遗黎见几人。他乡空白发,故国又青春。多难堪长客,偷生愧此身。本无匡济略,叹息谩伤神。
记梦 其一。清代。陈忠平。 一笑重阳近,招邀我与君。来携菊花酒,去醉岭头云。水鸟闲相狎,松岩瘦不群。梦醒窗外雨,落叶自纷纷。
落花五十首 其二十四。明代。沈周。 繁华消息寄芳丛,玩弄游人转眼空。万物死生宁离土,一场恩怨本同风。株连晓树成愁绿,波及烟江有倖红。我问老僧求点断,数声啼鸟夕阳中。