于以采蘋?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。
于以盛之?维筐及筥。于以湘之?维锜及釜。
于以奠之?宗室牖下。谁其尸之?有齐季女。
采蘋。两汉。佚名。 于以采蘋?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。于以盛之?维筐及筥。于以湘之?维锜及釜。于以奠之?宗室牖下。谁其尸之?有齐季女。
哪儿可以去采蘋?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。
什么可把东西放?有那圆筥和方筐。什么可把食物煮?三脚錡与无足釜。
安置祭品在哪里?祠堂那边窗户底。这次谁来做主祭?恭敬虔诚待嫁女。
于以:犹言“于何”,在何处。蘋(pín):又称四叶菜、田字草,蘋科,为生于浅水之多年生蕨类植物,可食。
藻:杉叶藻科,为多年生水生草本植物,可食。一说水豆。
行(xíng)潦(lǎo):沟中积水。行,水沟;潦,路上的流水、积水。《毛传》:“行潦,流潦也。”
筥(jǔ):圆形的筐。方称筐,圆称筥。
湘:烹煮供祭祀用的牛羊等。《毛传》:“亨也。”按即烹。
錡(qí):三足锅。釜:无足锅。锜与釜均为炊饭之器。
奠:放置。
宗室:宗庙、祠堂。《毛传》:“大宗之庙也。”大宗,即大夫之始祖。牖(yǒu):窗户。
尸:主持。古人祭祀用人充当神,称尸。《毛传》:“尸,主。齐,敬。季,少也。”
有:语首助词,无义。齐(zhāi):美好而恭敬,“斋”之省借。季:少、小。
参考资料:
1、王秀梅 译注.诗经(上):国风.北京:中华书局,2015:29-30
2、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:31-32
这是一首叙述女子祭祖的诗。《左传·隐公三年》将其与《召南·采蘩》《大雅·行苇》《大雅·泂酌》同视为“昭忠信”之作,而更多的古代学者受“诗教”的影响,认为是贵族之女出嫁前去宗庙祭祀祖先的诗。现代学者大都认为这首诗是描写女奴们为其主人采办祭品以奉祭祀的诗篇。
参考资料:
1、王秀梅 译注.诗经(上):国风.北京:中华书局,2015:29-30
2、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:31-32
题滕王阁图。元代。贡师泰。 雄城控华甸,杰阁临芳洲。飞甍起千仞,曲阑围四周。丹碧何辉煌,文采射斗牛。帝子去不返,俯仰经几秋。江黑帘雨捲,山青栋云收。孤舟天际来,扬帆在中流。狂飙薄暮起,坐觉增烦忧。何当扫重翳,白日耀神州。开图发长叹,天地一浮沤。
题水村图。元代。姚式。 问君何许水边村,亦有扁舟乘兴人。无限好山茆屋外,他年倘许我为邻?
酬前。明代。马治。 东斋见微月,露坐稀华星。感物增惋伤,怀人在岩扃。高情沐垂照,寤寐不遑宁。中夜梦良觌,君歌谓予听。清商随风起,虚箔转琴泠。款密松下室,踟蹰水边亭。常时往来处,目击心已冥。觉闻西涧流,离合方悟形。鸡鸣空山曙,开户竹林青。忽枉蓬筚信,芳缄耀云屏。凄凄贫贱交,恻恻秋露零。昔如双飞鹄,于今两枯萍。诗中语再四,年运不暂停。道术尚迂邈,焉能事仙灵。骑鲸倘可望,同日戏沧溟。