俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而,充耳以青乎而,尚之以琼莹乎而。
俟我于堂乎而,充耳以黄乎而,尚之以琼英乎而。
著。两汉。佚名。 俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而,充耳以青乎而,尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而,充耳以黄乎而,尚之以琼英乎而。
我的郎恭谨等候在影壁前,冠上洁白丝绦垂在两耳边,缀饰的美玉悬荡在我眼前。
我的郎恭谨地等候在庭院,冠上青绿丝绦垂在两耳边,晶莹的美玉悬荡在我眼前。
我的郎恭谨等候在正堂前,冠上明黄丝绦垂在两耳边,精美的玉石悬荡在我眼前。
著(zhù):通“宁(zhù)”。古代富贵人家正门内有屏风,正门与屏风之间叫著。古代婚娶在此处亲迎。
俟(sì):等待,迎候。乎而:齐方言。作语尾助词。
充耳:又叫“塞耳”,饰物,悬在冠之两侧。《毛传》:“充耳谓之瑱(tiàn)。”古代男子冠帽两侧各系一条丝带,在耳边打个圆结,圆结中穿上一块玉饰,丝带称紞(dǎn),饰玉称瑱,因紞上圆结与瑱正好塞着两耳,故称“充耳”。素:白色,这里指悬充耳的丝色。
尚:加上。琼:赤玉,指系在紞上的瑱。“华”与下文的“莹”“英”:均形容玉瑱的光彩,因协韵而换字。
庭:中庭。在大门之内,寝门之外。
青:与上文的“素”、下文的“黄”指各色丝线,代指紞。
堂:庭堂。
参考资料:
1、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:190-191
2、王秀梅 译注.诗经(上):国风.北京:中华书局,2015:190-191
揣摩诗意,此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼·士昏礼》,新郎到女家迎亲,新娘上车后,新郎得亲自驾车,轮转三周,再交给车手驾御,而自己则另乘车先行至自家门口等候,然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗表现的就是这一古老的结婚仪式。
参考资料:
1、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:190-191
2、王秀梅 译注.诗经(上):国风.北京:中华书局,2015:190-191
张约斋生日。宋代。释宝昙。 何年麒麟飞上天,下视平地为秦川。九关虎豹不敢去,为作南渡中兴年。扶持斯文一鸣世,金钟大镛方在悬。百年人物有如此,旧山乔木今依然。人言广平心铁石,梅花作赋犹清便。争如万象落吾手,颠倒捃拾无留妍。晓窗沉水旋和墨,杂花落纸如云烟。问渠少室果何事,一笑粲粲成真传。春风正堕散花手,亦有舞雪相回旋。愿公道眼皎如日,我欲以寿东家禅。
题徐翁仙老障子。明代。顾璘。 长松并立摩高空,深山何日无清风。倚树不语者谁子,眉发似是商山翁。白石可饭泉可饮,下视浊世飞尘红。
次韵诸公赠将官鹿浩然。宋代。王灼。 休把长缨便请行,如今正属泰阶平。醉看夜月清樽倒,卧对秋风白发生。羞向热官称命薄,喜随寒士以诗鸣。他年采药鹿门去,不许人间知姓名。
观学愚先生遗像。明代。郑文康。 铜鞮太守斯文主,松谷先生后学师。及第文章存旧藁,过庭诗礼记当时。功名到手烟云薄,忠孝存心天地知。前辈典型今渐远,仰瞻遗像一嗟咨。
句 其二。宋代。周邠。 泗水西来一带长,望中烟浪似吾乡。云收雁塔初晴影,月照龟山午夜光。沿汴晓穿榆荚影,过淮时嗅稻苗香。