南国辛居士,言归旧竹林。未逢调鼎用,徒有济川心。
予亦忘机者,田园在汉阴。因君故乡去,遥寄式微吟。
都下送辛大之鄂。唐代。孟浩然。 南国辛居士,言归旧竹林。未逢调鼎用,徒有济川心。予亦忘机者,田园在汉阴。因君故乡去,遥寄式微吟。
前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 ...
孟浩然。 孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
过羊肠岭。宋代。华岳。 拂面东风吹夕阳,路蟠千折过羊肠。山疑随马回回见,花欲撩人故故香。世路与谁分曲直,人情于我自炎凉。何当更上风烟上,为把穷途问彼苍。
吴苑。明代。沈一贯。 破楚门西古墓田,断崖危石写流泉。人歌茂苑春风曲,僧拾吴宫夜雨钿。尽日波涛千里棹,匝溪墟市万家烟。丹枫翠竹同摇落,最是生公石可怜。
日暖万年枝。唐代。郭求。 旭日升溟海,芳枝散曙烟。温仁临树久,煦妪在条偏。阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。
秋夕寄诸侄。唐代。齐己。 每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。
雨发榆城。清代。倪蜕。 罗刹愚鬼夜努脚,血盆之口眼矐矐。掀起阴崖万斛云,不许苍山露林薄。苍山有神神瑟缩,洱海烟埋难索摸。邪龙肉翅横空飞,天半银沙雪花落。秋风萧萧鸡腷膊,金叶霜蹄会腾攫。珊鞭九节捶盲烟,直指昆仑破寥廓。罗刹对此不敢侮,狰面狞牙颜色阻。趻踔空山独自归,手扶髑髅泣风雨。