送日本国僧敬龙归。唐代。韦庄。 扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东。此去与师谁共到,一船明月一帆风。
遥远的扶桑已在渺茫之中,您家在扶桑东面还要往东。
此去谁能与你一起到家乡?唯有一船明月和满帆清风。
敬龙:日本和尚名。
扶桑:古时传说的东方神木和国名,也指传说中太阳升起的地方。《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。”郭璞注:“扶桑,木也。”《海内十洲记·带洲》:“多生林木,叶如桑。又有椹,树长者二千丈,大二千馀围。树两两同根偶生,更相依倚,是以名为扶桑也。”后世常用来指代日本。渺茫:远而空荡的样子。
师:古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。
参考资料:
1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:801-802
晚唐时期,日本因唐朝国内动乱,于唐文宗开成三年(838年)停止派出遣唐使。原先随遣唐使来华学佛求经的请益僧和学问僧,此后便改乘商船往来。韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙,后来敬龙学成归国时,韦庄写此诗为他送行。
参考资料:
1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:801-802
2、陈长明 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:1295-1296
韦庄。 韦庄(约836年─910年),字端己,杜陵(今中国陕西省西安市附近)人,诗人韦应物的四代孙,唐朝花间派词人,词风清丽,有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相,谥文靖。
酬浙东元尚书见寄绫素。唐代。张籍。 越地缯纱纹样新,远封来寄学曹人。便令裁制为时服,顿觉光荣上病身。应念此官同弃置,独能相贺更殷勤。三千里外无由见,海上东风又一春。
白菊花。清代。王季珠。 自冒新霜韵越清,漫云鉴赏欠分明。知心元亮交无迹,寿相龙眠画入情。敢为晚年移素守,直从淡处得高名。悬知骨性天生劲,贡媚胭脂耻与争。
和范公希文怀庆朔堂。宋代。陈希亮。 弱柳奇花递间栽,红芳绿翠对时开。主人当日孤真赏,魂梦还应屡到来。
儿未浃月而病医家言其体气甚孱漫作以解妇忧。唐代。全祖望。 昔我堕地时,百疾相缠摎。或言此蒲柳,谅哉难望秋。北堂长涕泗,梦寐含焦愁。年来成鲜民,孤生委道周。饥亦莫我饭,寒亦莫我裘。蓬飘而梗逝,莫拒亦莫留。酒醒梦断四十秋,病骨不病骨愈虬。乃知渐老大,未必长脆柔。所恨春晖不可留,骨则已虬心弗酬。儿今定似我,清弱亦有由。风霜所未历,有如草木勾。善为加调濩,以待元气周。切莫呼巫觋,邪术最谬悠。他年阿翁老扶鸠,看儿虬骨进晨羞。